埔里鎮同聲里舊名「茄苳腳」，那是因為當地有一棟樹齡一千多年茄苳巨木而得名，樹下建有一間土地公廟「興南宮」，相當古拙；另外在土地廟旁還有一間小祠，祀茄苳樹王公，並塑有神像供奉之，是埔里地區將樹木信仰具體化的一處，頗具特色。 茄苳腳，因有一顆樹齡一千二百多年的茄苳老樹而得名。 茄冬樹所在之處因涉及土地糾紛，因此土地廟和樹王公祠最近都從樹下往南遷移約十公尺，在南安路另建新廟，至於茄苳樹所在之處已圈在圍牆 […]

愛蘭台地長約五公里、南北最寬處兩公里、最窄處僅250公尺、的狹長型台地。鐵山社區正位於愛蘭台地上，為巴宰族豐原岸裡大社四群之一的阿里史社，於道光三年遷入埔里所建立的聚落，所以鐵山社區，是具有平埔族色彩的社區。 鐵山社區包含了阿里史，鐵尖山等區域，距埔里街區約四三○至四四○公尺間，因高位盆地面下段被切割，其河階面平坦與四周河床間以河階崖屹立高起，狀如打鐵店之鐵砧，故初稱為「鐵砧山」，後諧音稱為「鐵尖 […]

埔里曾為日本及東南亞手工書畫紙最大的供應地，但隨著台灣社會的變遷，各項傳統產業面臨重大考驗，亦包括造紙業。當時，民國80年黃煥彰先生體認到台灣少有保存、推廣、教育紙文化的產業，於是率先提倡紙產業觀光計劃，將原先的「廣興造紙廠」易名為「廣興紙寮」。 埔里的手工造紙濫觴於日治時期，昭和十年(1935)由日人創建的「埔里製紙所」開啟了埔里的造紙故事。 日治時期，日人發現埔里的水質純淨，適合於造紙，於是昭 […]

埔里酒廠始自日治時期大正六年（1917）, 原為民間設立之製酒株式會社，由於日治時期酒類專賣制度之實施，為台灣總督府收購，隸總督府專賣局埔里出張所。民國三十四年台灣光復，政府接收，迄民國三十五年一月間，政府改組，成立台灣省專賣局埔里辦事處。民國三十六年，產銷業務劃分，工廠獨立，命名為台灣省專賣局酒業公司埔里分廠，迄民國四十六年二月一日奉命更名為台灣省菸酒公賣局埔里酒廠至今。 本廠於光復初期，以製造 […]

道光四年(1824)的時候，廈門人陳瑞芬，帶領20多位鄉親來台開墾，並向湄洲天后宮恭請了一尊大媽神像，與之渡海來台，放置在自己位於埔里經營的商行恆吉行的正廳，在他移居鹿港之後，留下這尊媽祖神像，並且捐出商行做為廟址。 明治三十一年(1898) 前後，恆吉宮媽祖廟因為香火鼎盛、信眾較多，使原廟不敷使用，在地方士紳募款下，將媽祖廟遷至現址重建。 恆吉宮媽祖廟一直是埔里居民的信仰中心。 另有文獻記載說， […]

麻布山林位於新竹縣北埔鄉麻布樹排，於台三線 81.5 公里處「688 檳榔攤」巷口轉進二百公尺後即可抵達。北埔鄉民可以憑身分證進入或者是友達/明碁集團員工才能進入的私房景點，通常都是集團舉辦家庭日或者是訓練才會人比較多。 該地地名為麻布樹排，是指此處麻布樹很多，為客家用語；麻布樹，常綠中喬木或大喬木，生長極為迅速，是一種先趨植物。 所謂的麻布樹,正式名稱為「山黃麻」 榆科（Ulmaceae）,學名 […]

清雍正三年，依部議定：「福建臺灣各番鹿場閒曠之地方，可以墾種者，曉諭地方官，悉聽各番租與民人耕種。」自此漢人即陸續進入草屯拓墾。 入墾草屯者多是漳州人，雍正初由彰化沿八卦臺地東緣南拓，覓墾南投、萬丹地區，並向南至名間，又渡貓羅溪拓墾草屯西北。 乾隆二年解除攜眷入臺之禁後，開拓之勢大盛，濁水溪北岸以草屯為中心的漢人聚落，至乾隆年間已向西拓至月眉厝、下溪州、頂茄荖一帶，南及林仔頭，東達南埔與北勢湳。 […]

「敷榮堂」係源自於草屯洪姓望族「望遠樓」洪秉正裔孫洪聯魁（32世）之後 世，由洪得中（1878-1948）肇建，於大正十四年(1925)奠基，昭和三年(1928）竣工，歷時三年。由於洪先生喜植花木，援引王羲之「脩植桑果，今盛敷榮」；許敬宗「百卉敷榮」辭藻佳句，以「敷榮」許之。 「敷榮堂」位向座北朝南，正堂為七開間，帶五開間護龍之三合院格局， 門樓則朝向東南 ，「秀聚東南」，門外有半月池，樓內有寬闊 […]

草屯鎮位於南投縣西北角，西隔貓羅溪與彰化縣交界，北臨烏溪與臺中縣交界，南鄰南投鎮與中寮鄉，東鄰國姓鄉。 漢人移住草屯之前，已有平埔族居住，屬和安雅族的阿里昆亞族。今北投里有地名「番社內」者，即北投社之舊址，但已無番社的遺跡可尋。 最早有關北投社之記載，見於康熙三十三年《臺灣府志》：「南北投社離府治（即今臺南市）五百六十里。」 康熙五十六年《諸羅縣志‧封域山川》云：「東為南投山，內社二，溪（指貓羅溪 […]