位於瑞芳區的深澳漁港，舊名「番仔澳」位於深澳岬角，腹地廣闊，港區周邊有許多磯岩海岸，為良好的磯釣地點，以休閒海釣聞名全臺灣，是國內海釣船數量最多的漁港。 如今的深澳漁港腹地廣闊，周邊磯巖海岸發達，是全台灣海釣船數量最多的母港。無論是前往基隆嶼，還是更遠的北方三島（花瓶嶼、彭佳嶼、棉花嶼），這裡都是經驗豐富的船家聚集地。 深澳漁港得天獨厚的地形與位置，使其成為臺灣磯釣與海釣的聖地，漁獲以小卷、透抽、 […]

望海巷海灣（或稱為換番大澳）西起基隆八斗子漁港，東至新北市瑞芳番仔澳，是一個天然海灣，八斗子漁業發展悠久，從清朝時代便有發展紀錄。 望海巷是基隆市最東的地方，與新北市瑞芳區交界。在清朝是漢人與瑞濱、番仔澳一帶平埔族以物易物的地方，故亦稱為「換番仔」。 此地原本務農，日治時期逐漸改以漁業，發展成漁港社區。 進入潮境公園唯一的入口位於長潭里漁港及望海巷漁港中間的一座橘紅色小橋－「平浪橋」，過了這座橋之 […]

八斗子是台灣基隆市的一處聚落，範圍包括基隆市中正區的八斗里、長潭裡、碧砂里、砂子裡、新豐里等五里。 八斗子的地名由來有兩種說法第一種最早該地住有八戶杜姓人家，杜字在閩南語發音與斗字同音，故稱八斗子； 第二種當年杜氏兄弟帶了十幾斗米糧渡海，來到此地只剩八斗。最為可信的說說法是基隆原為平埔族凱達格蘭族的住地，而凱達格蘭族的語言裡Patau是女巫的意思，所以很有可能當時在現在八斗子有女巫住於此。 清雍正 […]

八斗子是台灣基隆市的一處聚落，範圍包括基隆市中正區的八斗里、長潭裡、碧砂里、砂子裡、新豐里等五里。 八斗子的地名由來有兩種說法第一種最早該地住有八戶杜姓人家，杜字在閩南語發音與斗字同音，故稱八斗子； 第二種當年杜氏兄弟帶了十幾斗米糧渡海，來到此地只剩八斗。最為可信的說說法是基隆原為平埔族凱達格蘭族的住地，而凱達格蘭族的語言裡Patau是女巫的意思，所以很有可能當時在現在八斗子有女巫住於此。 清雍正 […]

八斗子是台灣基隆市的一處聚落，範圍包括基隆市中正區的八斗里、長潭裡、碧砂里、砂子裡、新豐里等五里。 八斗子的地名由來有兩種說法第一種最早該地住有八戶杜姓人家，杜字在閩南語發音與斗字同音，故稱八斗子；第二種當年杜氏兄弟帶了十幾斗米糧渡海，來到此地只剩八斗。 最為可信的說說法是基隆原為平埔族凱達格蘭族的住地，而凱達格蘭族的語言裡Patau是女巫的意思，所以很有可能當時在現在八斗子有女巫住於此。 清雍正 […]

《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]

《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]

《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]

《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]