基隆,這座位於台灣最北端的港口城市,長年以來被冠以「雨都」的稱號。然而,基隆的魅力其實隨著季節更迭而有著截然不同的面貌。從蔚藍海岸的夏日風情到煙雨濛濛的冬日詩意,這座城市在不同月份都能展現獨特的質感。 「新竹風,基隆雨,四十九日黑 」這句諺語指的是:只要新竹開始颳風,或是基隆開始下雨,就會一發不可收拾,甚至會連續下雨49 天,天天都是陰暗的天空。 「基隆,三日風、二日雨 」這句諺語指的也是:基隆因 […]
基隆,這座位於台灣最北端的港口城市,長年以來被冠以「雨都」的稱號。然而,基隆的魅力其實隨著季節更迭而有著截然不同的面貌。從蔚藍海岸的夏日風情到煙雨濛濛的冬日詩意,這座城市在不同月份都能展現獨特的質感。 「新竹風,基隆雨,四十九日黑 」這句諺語指的是:只要新竹開始颳風,或是基隆開始下雨,就會一發不可收拾,甚至會連續下雨49 天,天天都是陰暗的天空。 「基隆,三日風、二日雨 」這句諺語指的也是:基隆因 […]
基隆,這座位於台灣最北端的港口城市,長年以來被冠以「雨都」的稱號。然而,基隆的魅力其實隨著季節更迭而有著截然不同的面貌。從蔚藍海岸的夏日風情到煙雨濛濛的冬日詩意,這座城市在不同月份都能展現獨特的質感。 「新竹風,基隆雨,四十九日黑 」這句諺語指的是:只要新竹開始颳風,或是基隆開始下雨,就會一發不可收拾,甚至會連續下雨49 天,天天都是陰暗的天空。 「基隆,三日風、二日雨 」這句諺語指的也是:基隆因 […]
基隆,這座位於台灣最北端的港口城市,長年以來被冠以「雨都」的稱號。然而,基隆的魅力其實隨著季節更迭而有著截然不同的面貌。從蔚藍海岸的夏日風情到煙雨濛濛的冬日詩意,這座城市在不同月份都能展現獨特的質感。 「新竹風,基隆雨,四十九日黑 」這句諺語指的是:只要新竹開始颳風,或是基隆開始下雨,就會一發不可收拾,甚至會連續下雨49 天,天天都是陰暗的天空。 「基隆,三日風、二日雨 」這句諺語指的也是:基隆因 […]
基隆,這座位於台灣最北端的港口城市,長年以來被冠以「雨都」的稱號。然而,基隆的魅力其實隨著季節更迭而有著截然不同的面貌。從蔚藍海岸的夏日風情到煙雨濛濛的冬日詩意,這座城市在不同月份都能展現獨特的質感。 「新竹風,基隆雨,四十九日黑 」這句諺語指的是:只要新竹開始颳風,或是基隆開始下雨,就會一發不可收拾,甚至會連續下雨49 天,天天都是陰暗的天空。 「基隆,三日風、二日雨 」這句諺語指的也是:基隆因 […]
主普壇早期位於新石街或草尾店街,後來遷移到中正公園境內,是基隆市中元普渡最重要的民俗祭典場所。 樓高三層的主普壇,具有居高臨下的地理優勢,可以俯瞰整個基隆地區,目前在一樓設立中元祭祀文物館,展示許多中元祭典儀式所使用的文物器具,非常值得遊客前來參觀,而每年農曆七月十五日的中元普渡是基隆市年度最重要的民俗祭典,在主普壇舉行的點燈儀式更將主普壇點綴的光彩奪目。 自清代起始,基隆中元祭典共設有主會、主醮 […]
主普壇早期位於新石街或草尾店街,後來遷移到中正公園境內,是基隆市中元普渡最重要的民俗祭典場所。 樓高三層的主普壇,具有居高臨下的地理優勢,可以俯瞰整個基隆地區,目前在一樓設立中元祭祀文物館,展示許多中元祭典儀式所使用的文物器具,非常值得遊客前來參觀,而每年農曆七月十五日的中元普渡是基隆市年度最重要的民俗祭典,在主普壇舉行的點燈儀式更將主普壇點綴的光彩奪目。 自清代起始,基隆中元祭典共設有主會、主醮 […]
仙洞澳名稱來源,和灣澳後側的聚落仙洞庄有關。仙洞庄地名由來,則因庄內靠山崖虛有一海蝕洞,此洞相傳有仙人居住,故名。 仙洞地區包括白米甕、火號澳、澳仔底、仙洞、仙洞後球仔及土窟仔好多小地方,在日治時期基隆港未築港前,這些地方都是從事捕漁為業的漁民居住小漁村。 隨著日本政府築港計畫的施行,仙洞後首先開築14-18號碼頭,球仔及土窟仔小漁村最先消失,接著是仙洞,填海造地築建船塢自然海岸消失漁村也沒有。 […]
九份崙頂福山宮位於瑞芳區永慶里的土地祠,為九份、金瓜石最大的土地公廟,採小廟外加蓋大廟而成,昔日因金礦而繁華一時。 福山宮相傳興建於光緒年間。根據古籍記載,據傳本地農民偶在溪澗拾獲金礦,拿到暖暖示人,聞風而至的三貂堡林英、林黨兩名兄弟發現這是金礦,於是假藉神明,向九份一帶居民謊稱恐損及龍脈的神諭,而二兄弟卻偷偷開採得金二千餘兩而致富。 兩人曾在礦脈中找到一含金的巨石,為表示對神明的感謝與尊敬,在現 […]
光緒年間,卓蘭的漢族和泰雅族北勢群各社發生原漢衝突。光緒十一年(1885)四月,林朝棟、柳泰和率軍駐卓蘭,以抵抗原民。當時參加台灣巡撫都督軍旅的卓蘭漢人詹其祝,藉由台北中路軍統領林朝棟奏請台灣巡撫劉銘傳調派湘軍清剿。原住民也聯合坪林、武榮等十三社為基地對抗,展開激戰。 此戰爭,前後共一萬三千餘員的湘軍,進駐大缺山(大克山)下,歷時2年6個月戰事終敉平,光緒十三年(1887)十月撤兵,正三品武官劉少 […]
楊士芳(1827—1903),原名文梓,字蘭如,號芸堂,原籍福建省漳州府詔安縣三都北門外,同治元年(1862)鄉試中舉,同治7年(1868)進京參加殿試,成為噶瑪蘭廳唯一的進士。 楊士芳貧農苦讀出身,因父親過世,留鄉任仰山書院院長。於清代,上書為移孝作忠的鄭成功立祠;日治時期,倡建碧霞宮奉祀的岳飛,深受鄉里景仰。 道光29年(1849)11月,雲南太和人董正官擔任噶瑪蘭通判,進士出身的他注重人才培 […]