主普壇早期位於新石街或草尾店街，後來遷移到中正公園境內，是基隆市中元普渡最重要的民俗祭典場所。 樓高三層的主普壇，具有居高臨下的地理優勢，可以俯瞰整個基隆地區，目前在一樓設立中元祭祀文物館，展示許多中元祭典儀式所使用的文物器具，非常值得遊客前來參觀，而每年農曆七月十五日的中元普渡是基隆市年度最重要的民俗祭典，在主普壇舉行的點燈儀式更將主普壇點綴的光彩奪目。 自清代起始，基隆中元祭典共設有主會、主醮 […]

主普壇早期位於新石街或草尾店街，後來遷移到中正公園境內，是基隆市中元普渡最重要的民俗祭典場所。 樓高三層的主普壇，具有居高臨下的地理優勢，可以俯瞰整個基隆地區，目前在一樓設立中元祭祀文物館，展示許多中元祭典儀式所使用的文物器具，非常值得遊客前來參觀，而每年農曆七月十五日的中元普渡是基隆市年度最重要的民俗祭典，在主普壇舉行的點燈儀式更將主普壇點綴的光彩奪目。 自清代起始，基隆中元祭典共設有主會、主醮 […]

仙洞澳名稱來源，和灣澳後側的聚落仙洞庄有關。仙洞庄地名由來，則因庄內靠山崖虛有一海蝕洞，此洞相傳有仙人居住，故名。 仙洞地區包括白米甕、火號澳、澳仔底、仙洞、仙洞後球仔及土窟仔好多小地方，在日治時期基隆港未築港前，這些地方都是從事捕漁為業的漁民居住小漁村。 隨著日本政府築港計畫的施行，仙洞後首先開築14-18號碼頭，球仔及土窟仔小漁村最先消失，接著是仙洞，填海造地築建船塢自然海岸消失漁村也沒有。 […]

九份崙頂福山宮位於瑞芳區永慶里的土地祠，為九份、金瓜石最大的土地公廟，採小廟外加蓋大廟而成，昔日因金礦而繁華一時。 福山宮相傳興建於光緒年間。根據古籍記載，據傳本地農民偶在溪澗拾獲金礦，拿到暖暖示人，聞風而至的三貂堡林英、林黨兩名兄弟發現這是金礦，於是假藉神明，向九份一帶居民謊稱恐損及龍脈的神諭，而二兄弟卻偷偷開採得金二千餘兩而致富。 兩人曾在礦脈中找到一含金的巨石，為表示對神明的感謝與尊敬，在現 […]

光緒年間，卓蘭的漢族和泰雅族北勢群各社發生原漢衝突。光緒十一年（1885）四月，林朝棟、柳泰和率軍駐卓蘭，以抵抗原民。當時參加台灣巡撫都督軍旅的卓蘭漢人詹其祝，藉由台北中路軍統領林朝棟奏請台灣巡撫劉銘傳調派湘軍清剿。原住民也聯合坪林、武榮等十三社為基地對抗，展開激戰。 此戰爭，前後共一萬三千餘員的湘軍，進駐大缺山（大克山）下，歷時2年6個月戰事終敉平，光緒十三年（1887）十月撤兵，正三品武官劉少 […]

楊士芳（1827—1903），原名文梓，字蘭如，號芸堂，原籍福建省漳州府詔安縣三都北門外，同治元年（1862）鄉試中舉，同治7年（1868）進京參加殿試，成為噶瑪蘭廳唯一的進士。 楊士芳貧農苦讀出身，因父親過世，留鄉任仰山書院院長。於清代，上書為移孝作忠的鄭成功立祠；日治時期，倡建碧霞宮奉祀的岳飛，深受鄉里景仰。 道光29年（1849）11月，雲南太和人董正官擔任噶瑪蘭通判，進士出身的他注重人才培 […]

美濃原名「瀰濃」，今天的地名乃在日治時期大正九年（1920），被日本人依其本國地名美濃國改為音近似的「美濃」。 至於「瀰濃」的由來，說法多達七種，其中以清雍正時期繪製的「雍正臺灣輿圖」出現的「彌濃山」為最早出現「彌濃」二字之出處。也有說法認為地名的出處是美濃開基伯公碑文中「墾上蒼此土可大亦可久，將弈世而瀰濃…」而將此地定名為瀰濃。 另一種說法是，乾隆初年，美濃庄之所以取名「瀰濃」，乃因該地以水為源 […]

溪州，是旗山區的一個傳統地域名稱，位於該區中部略偏西南。日治初期，溪州地區為一街庄，稱為「溪州庄」，隸屬於羅漢外門里。大正九年(1920) 10月，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「溪州」大字，隸屬於高雄州旗山郡旗山街。 戰後旗山街改制為旗山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950年10月，高、屏分治，旗山鎮仍隸屬於高雄縣。2010年12月25日，因高雄縣市合併，改制高雄市旗山區。 本地區發展較 […]

大直，位於基隆河北岸，雞南山以南，中山北路四段以東，劍南路、堤頂大道二段以西。過去設有大直庄、大直大字，現劃有大直次分區，包含劍潭、大直、永安、北安、成功、金泰6里。 大直地區本為凱達格蘭族毛少翁社、大浪泵社傳統領域，後移民至此的漢人將其地定為大直庄，當時不含西側劍潭山、忠烈祠一帶（屬員山子庄）及明水路東端、基隆河舊河道以南美麗華摩天輪、重劃區一帶（屬下塔悠庄），但其名沿用至今。 荷蘭人殖民台灣時 […]