「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

雙溪區舊稱「頂雙溪」，地名由來係因北側牡丹溪及西側平林溪在該區市區內、雙溪老街商圈旁交會而成雙溪河口，故名之。 雙溪區於清治時期，曾先後隸屬於基隆廳和淡水縣，日治時期之後改隸於台北縣頂雙溪辨務署及部分屬於景尾辨務署。明治四十二年（1909）改為台北廳頂雙溪支廳，大正九年（1920）自三貂堡和文山堡的部分庄成立雙溪庄，稱作台北州基隆郡雙溪庄。 昭和二十年（1945）戰後，設臺北縣基隆區雙溪鄉，後來在 […]

位於花蓮市中央路上的新生橋，為花蓮市通往新城鄉、美崙地區重要的交通樞紐。 行經該橋時，望見遠方的青色山脈，瀰漫在一片山嵐之中，吸引著旅人駐足欣賞….. 前方的山脈從地圖上研判，應是砂婆礑山。 花蓮砂婆礑山標高1120公尺，當地人又稱石壁山，是除了美崙山外，最靠近花蓮市的郊山，從水源村入山可一日單攻，不過由於並非熱門登山路線，山區雜草生長迅速很容易淹沒山徑，若不小心很容易走錯路造成迷航。 砂婆礑山處 […]

蘇澳服務區是一座國道服務區，位於宜蘭縣蘇澳鎮，經由蔣渭水高速公路（國道五號）蘇澳交流道聯絡道進入，是宜蘭縣唯一的國道服務區。 於2020年1月6日臺9線蘇花改全線通車後，成為國道5號往來新、舊蘇花公路間的唯一服務區。 蘇澳服務區分三期工程施作，第一期工程為進出及環場道路、污水處理設施、停車場及公共廁所等設施，為因應台9線蘇花改蘇澳至東澳段通車，先完成第一期興建工程，已於2018年2月1日啟用。 二 […]

宜蘭碧霞宮，又稱武穆聖王廟，是位於宜蘭市中山里的岳飛廟，為宜蘭第一座縣定古蹟，亦為全國第一座縣定古蹟。 宜蘭在晚清時期，盛行鸞堂，並與書院或文昌信仰結合。地方士紳楊士芳便參與宜蘭不少鸞堂的創立和營運。 1896年，擔任宜蘭支廳參事的楊士芳、李望洋建立此廟。管理人方坤邕表示，玉皇大帝回答本想返回中國內地的楊士芳，說所住地即漢土，不必離去，要派岳王爺為後盾。廟地由楊士芳向李鳥鼠購買，今廟址為城隍街52 […]

宜蘭市舊名「五圍」，係清嘉慶年間福建漳州漳浦人吳沙於1796年得柯有成等人資助，廣招漳、泉、粵三籍流民進入蛤仔難地區，建築土圍為根據地。 依開墾先後為頭圍（今頭城鎮頭城街，1796年開墾）、二圍（今頭城鎮二城里，1798年開墾）、三圍（今礁溪鄉三民村，1798年開墾）、四圍（今礁溪鄉吳沙村，1799年開墾）、五圍（1802年開墾）等地，五圍即今之宜蘭市。 1683年，臺灣納清版圖，屬福建省臺灣府， […]