我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]

挖子尾位在淡水河口的左岸，與淡水共扼淡水河口， 因為入海口地形彎曲，所以稱為「挖子」， 又由於是淡水河道最後一個彎曲處， 於是便將此處稱為「挖仔尾」。 昔日因沿岸水深可泊舟船，為漢人來台開發較早的地區， 清初即為船隻停泊之處所。 清雍正12年，已經有了街市， 後來由於淡水河口淤積嚴重， 乾隆以後已經逐漸沒落。 此地為一典型的河口生態系，水筆仔攔截淡水河挾帶之 大量泥沙及有機物，形成一片沼澤地。 但 […]

高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。 14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，並將地名取為「竹林」（Ta-kao）。由於發音似漢人語 […]

高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。 14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，並將地名取為「竹林」（Ta-kao）。由於發音似漢人語 […]

苓雅為古街之一， 鳳山縣采訪冊云：「能雅寮街逐日成市。」 本區由苓仔寮、過田仔 、林德官與五塊厝四個部落所組成， 地形東西寬長，南北狹窄，成「如意」狀。 大正九年（1920）設立高雄州，撤廢苓雅寮區役場， 本區併入高雄郡高雄街。 大正十三年（1924），高雄街升格為高雄市， 苓雅寮、林德官、過田仔均列入市域， 而五塊厝則隸於鳳山街。 昭和十年（1935），擴充高雄市行政區的編制， 苓雅寮、過田子均 […]

苓雅寮，舊稱苓仔寮或能雅寮，雅稱苓村、苓洲， 是高雄市苓雅區境內的一個舊部落， 也是該區的地名由來。 「苓雅」之名源自「苓仔」或「笭仔」，指魚網； 「苓仔寮」則是指收藏漁網的簡易舍寮。 在1894年所編著的《鳳山縣采訪冊》中， 此一「苓雅寮」屬大竹里， 並以臺語同音的「能雅寮」為名記載。 同時由於在其附近屬鳳山里的區域內， 有另一個稱做「苓雅寮」的地點。 後來為區隔兩地，屬鳳山里者稱「內苓雅寮」（ […]

鹽埕區早期是高雄市的政治經濟中心， 位於高雄市市中心的中南部、左倚壽山、右環愛河、 南臨高雄港、地勢平坦成三角形， 是高雄市唯一無煙囪工廠的行政區， 景觀兼具山、河、海、綠地為一體， 為本市最優質小而美及最適宜居住的行政區， 東面沿著愛河與前金、芩雅區為界， 西側以臨港路與鼓山區為鄰， 南側隔著高雄港與旗津區遙遙相望。　　鹽埕顧名思義是一堆堆白色皚皚水晶狀體的鹽田， 清康熙年間，閩南漳州人趙天等， […]

高雄市舊名「打狗」，位於臺灣南方，原有馬卡道族居住於此， 在日治時期建設成小具規模的港口市鎮，並於1920年將「打狗」 更名為日語同音的「高雄」， 之後在1924年設市， 成為臺灣重要的港埠都市至今。 清治時期，鹽埕埔為鹽埕埔庄的主要聚落， 屬於鳳山縣興隆內里，與大竹里的鹽埕庄隔後壁港（古愛河的 分流，即今日的大溝頂）相鄰， 曾以「鹽埔曉鷺」列入「打狗八景」之一。 日治時期大正元年（1912）9月 […]