「新莊水源地」座落於壽山路左徑，水源二橋前約兩百餘公尺處，緊靠十八份坑溪上游 右側，前臨『柯厝』古宅，當地居民稱此為『坑頭』。 水源地建於日治時期，為新莊地區的自來水廠，提供新莊民眾乾淨飲用水之源頭。 因其位於新莊十八份坑溪之上游河畔，在日治時期是新莊地區唯一的自來水供應源地， 因此稱之為「新莊水源地」。 昭和三年(1928)，因為住在新莊的民眾，以井水或大科崁溪（今大漢溪）的水為日常生活中的 飲 […]

聖望教會位於樂生療養院區，起初是專為服務樂生療養院內的痲瘋病友而設，是其特別之處。 日治時期昭和二年(1927)，台灣總督上山滿之進決議創建癩病（又稱麻瘋病、漢生病）療養院。 昭和四年(1929)，療養院正式開工。 1930年4月，完成了三棟患者住宅，其餘還有本館一棟，消毒等功能一棟、 浴場一棟、炊事場一棟、暫時收容處一棟，加上其他倉庫與官舍等，共完工有一千二百十餘坪。 首任院長上川豐則在10月時 […]

新莊區樂生療養院附近，迴龍站位處新北市新莊區雙鳳里境，舊名「頂坡角」。 昭和四年(1929)，頂坡角和塔寮坑一帶為興築南北縱貫公路而鑿開觀音山至鶯歌的山脈， 因名「斬龍」，其後改名「迴龍」。 樂生療養院舊院區創建於昭和五年(1930)，最初命名為「臺灣總督府癩病療養樂生院」， 是日治時期強制收容癩病（俗稱痲瘋病、韓森氏，現稱漢生病）病患之場所，也為臺灣第一所 公立漢生病防治與強制隔離機構。 百年前 […]

柑園里以舊日「柑園莊」，據傳為乾隆二十一年（1756），廣東鍾姓人士所闢；以在該地植柑得名。 本地原為光緒南雅廳海山堡柑園及桃仔腳莊故地，日據時期隸屬鶯歌街， 昭和二十年（1945）秋，台灣光復。是年十一月五日，成立臺北州接管委員會開始辦理接收事宜。 當時為避免接收時期，或有行政脫節現象，暫仍日人街庄舊制，維持政務。 民國三十五年，各部門接收漸次就緒。行政已入軌道，始行改革日人舊制。 自是年一月起 […]

樹林的山佳小鎮舊名「山仔腳 」，背倚群山 ，面朝溪流，對於時常搭乘火車或居住於樹林 、 鶯歌一帶的人都不陌生，但卻鮮少人知道這涵洞後的小社區 ，過去曾是 知名 的礦產小鎮。 民國四十八年封坑的蓋淡坑，與樹林 、 土城一代的大量煤礦 ，同屬於海山煤 礦的一脈。 早年礦產十分豐富，全盛時期曾經高達千名礦工在 山佳小村工作。 其中 ，山佳地區蓋淡坑的礦產 ，更是早在清朝就備受重視，日治時期更是受到日人喜 […]

後邨圳起源於清代之永安陂和萬安陂。於日治期間1909年，將此二陂和草陂合併為後邨圳， 並加整修，於大正元年(1911)整修完成，範圍涵蓋海山、擺接、興直和八里坌四堡，灌溉面積 達3400~甲，取代瑠公圳為台北廳第一大圳。 「後邨圳改修碑」係大正元年(1917)當時的台北廳長所建立。 後邨圳為日治時期日本人將永安圳（張厝圳）、萬安圳（劉厝圳）及草埤等三溝埤合併而成， 最早可追溯到清朝乾隆十年（174 […]

樹林濟安宮位於鎮前街與保安街交會處，奉祀醫神「保生大帝」至今220年。 據《濟安宮沿革記》載: 「本宮奉祀保生大帝，帝姓吳，名夲，福建省泉州府同安縣白礁人 」 原為清康熙六十一年（1722）賴氏家族自白礁奉大帝之分靈渡海來臺，於潭底奉祀的私有神祇。 因開墾初期地區多瘴癘，大帝便顯其威靈醫治村民，並曾治好最大業戶張必榮， 張氏家族遂於乾隆五十三年(1788)，捐錢建廟以報神恩， 《淡水廳志》記載 : […]

據1960年版台北縣志記載:「嘉慶年間有福建泉州人吳岸、吳糖、吳增者來台，見鶯歌尖山附近 所產黏主適於陶瓷，乃開窯製造」。從此開啟了鶯歌地區陶瓷業的新頁 …… 尖山是一獨立之小山，其形狀宛如倒懸之扇子。由來有一傳說：傳說此地原來是一塊平地，明鄭時期， 鄭成功勢力漸漸北移，部隊由南部搭船北上，在南崁登陸上岸後，一路往前囤墾，士兵們沿途所經之地 沼澤遍佈，所以草鞋上沾滿了土，行 […]

鶯歌陶瓷老街泛指鶯歌區的文化路、尖山埔路與重慶街一帶，為鶯歌區陶業最早的聚集地， 陶瓷工藝歷史至今已超過200年。早期窯廠林立，胚土區域臨近尖山，因此，鶯歌地區成為舉國 聞名的陶瓷重鎮，更有「台灣景德鎮」的美名。 早期鶯歌的窯業中心在尖山埔街，為家族式的生產結構，任勞力方面，除家族成員之外， 大多為當地的臨時工，以農村副業的形態生存。生產規模小，產量有限，但靠著便捷的水陸交通網， 也能使產品銷售台 […]