清乾隆32年(1767)，十五世祖<陳計勃>,<陳計淑>渡海來台，寄居竹南，道光3年(1823)因盜匪猖獗，舉家遷移至宜蘭，初居員山<鴨母寮>，至於咸豐6年(1856)舉族遷徙<擺厘>興建宅院,即是被稱為<陳家家廟>的<鑑湖堂>。 <鑑湖>為地名，位處福建漳州漳浦縣佛曇鎮大坑，湖面周圍約3里，水清如鏡而得名。道光三 […]

<善化> 原是西拉雅平埔族所居住的地方,名叫<目加溜灣社>(Backloan),,位於中山路上的<慶安宮>,創建迄今已有三百年,,,,,1636年荷蘭人曾在此設荷語教習所,並設教會及牧師,教化當地原住民,,,至今廟埕裡上留有一口<荷蘭井> 1624年荷蘭人入據臺灣南部,1935年曾派兵討伐當地<目加溜灣社>土番,爾後設教會及荷語教習所,教 […]

臺中<林氏宗廟>,始自清嘉慶年間,最早建於< 大里杙>,初名為<林祿公祠>,道光十三年(1833)因地震損壞,暫時供奉於<旱溪樂成宮>,同治十年(1871),重建於旱溪庄,號<尚親堂>, 光緒二十一 年為白蟻所侵而倒塌,,,,, 日治時,大正六年( 1917)由中部林姓族裔: 包括 <林子瑾>,<林烈堂>,< […]

<span style=”><劉銘傳>（1836－1896），字省三，號大潛山人。在家中排行第六，因為臉上凹凸不平，被稱為六麻子、劉麻子或劉六麻子。安徽合肥人，是中國清朝末期的一位將軍和大臣，是<淮軍>重要將領，台灣省<首任巡撫>。 <劉銘傳>出生窮苦，11歲喪父。18歲時放棄讀書。之後投靠<李鴻章>的淮軍開始,加入對& […]

基隆的廟口夜市全省知名,住臺灣的人沒來過的人恐怕不多,但如果問廟口是指那間廟,或廟裡主祀甚麼神,恐怕又得停下來思考,至於廟裡有啥看頭,大概不太有人能夠回答,,,,讓我們好好來看這<奠濟宮>吧,,,,,, 話說這大清帝國於康熙二十二年將臺灣收入版圖,,大約在康熙中晚期,漢人開始從滬尾及八里坌等地登陸,較有規模之入墾雞籠大約在雍正元年,一披漳州人首先到達牛稠港虎子山一帶,後遷移至港灣南側, […]

<白米甕砲臺>位於基隆港西岸高地,和東岸的<社寮砲臺>互為犄角, 形勢險要,屬於制海砲臺,直接面對外海,自古即是防衛要塞,,,,,, 然而這<白米甕>之實,及<荷蘭城>之名恐怕要好好家以考據及澄清, <臺灣通史>中記載: < 天啟三年(1629),荷人來,借地於土番,不可,給之曰: 願得地如牛皮,多金不惜,,,許之,乃剪皮為縷,周圍 […]

<社寮砲臺>位於基隆東岸和平島高地,和西岸的<社寮砲臺>互為犄角,形勢險要,屬於制海砲臺,直接面對外海,自古即是防衛要塞,,,,,,清代稱<山仔砲臺>,現存<社寮東砲臺>及<社寮西砲臺>,西砲臺則位於管制區內, 話說和平島<社寮島>,古稱<雞籠嶼>,,,,, <臺灣通史>中記載:< (萬曆)三十七 […]

前文提及<章草>的由來及發展,因敵不過行草書的流逸,逐漸淡出舞台, 然而自元以來,仍有許多書家予以發揚,並從中吸取養分,轉換成自我風格,因而成為大家,流傳於後世….. 明  宋克 <勸學文>元代由於推行種族政策,漢人知識份子多仕途不順,故多淪為職業書畫家, 在此之前,人们已對宋末的怒張燥露,師法不古的書風早已心存不滿,當<趙孟頫>以宋室後裔被統治者禮 […]

<章草>是漢代出現的一種書體,,,,,秦漢之際,秦篆的俗體演變成古隸( 或稱秦隸),古隸的正體逐漸發展成成熟的隸書,,即稱為<八分>,而其草寫的俗體遂發展成草書,即<章草>,,,,至東晉時,由<真書>及<今草>取而代之 章草大致形成於西漢元帝,宣帝之間,興盛於東漢,三國及西晉時代….. 從<居延>及<敦煌&g […]