北投文物館建造於大正九年(1920)，前身為一溫泉旅館「佳山旅館」，光復後由外交部接管，依序變為安置軍民的「佳山宿舍」，招待官員的「佳山招待所」，之後拍賣民間，由私宅轉變為「臺灣民藝文物之家」，1984年正式改為「北投文物館」，成為臺北市市定古蹟之一。 北投文物館位於幽靜的北投山腰，佔地約800坪，綠意環抱的庭園，矗立著臺灣僅存─純木造二層日式主體房舍以及陶然居別館。   日治後期本館的前身「佳山 […]

在北投溫泉鄉漫遊，最好隨興而至，沿途有不少綠石階，神祕而幽靜，一眼望去，往往不知通往何處，隨興而上，有時會來到一戶人家的後院，有時會進入一座日本式的寺院或廟宇。這裡還隨處可見日式風味的房舍，有的已經凋零破敗，有的則散發出幽幽的歷史感，令人忍不住一窺。 座落於北投溫泉親水公園內，緊臨北投溪的北投溫泉博物館，前身乃「北投溫泉公共浴場」，是在1913年由台北州廳仿日本靜岡縣伊豆山溫泉浴場所興建，占地70 […]

北投原為平埔族中的凱達格蘭族北投社居住之地，後來清初漢人前來北投開墾,稱之為八投；北投溫泉源頭為林泉內里和湖山里，日據時期發現即在地熱谷一帶，北投溫泉區著名的溫泉指的是地熱谷溫泉、行義路溫泉、鳳凰溫泉、龍鳳溫泉、湖山里溫泉等等地區。 但最令遊客留戀的區域大多集中環繞在北投溫泉親水公園周圍的中山路、光明路、新民路、泉源路等地區。 北投溫泉位於大屯山系下熱泉所在位置不同，因此擁有不同的泉質與色澤，泉質 […]

北投豐年路一帶，其地因建有周氏節孝坊，故名之孝坊。石坊為旌表節孝而建，清代陳玉麟之妻周絹娘，年輕守節，事翁姑盡孝，經地方官轉報朝廷，道光三十年奉准建石坊，咸豐十一年坊成，光緒二十四年遭颱風吹毀上層，餘迄今皆完好。 民國六十四年，台北市文獻委員會在坊上立『周氏節孝坊沿革記略』碑乙方。民國七十四年，內政部正式核定為三級古蹟。 周絹，淡水人，生於清乾隆五十三年（1788）卒於道光二十六年（1846），享 […]

追溯北投聚落的發展，如果從漢人的開墾移民史來說，北投地區是台灣北部最早被開發的地方。從許多有關北投地區開拓史的研究來看，北投地區開始有原住平埔族以外的民族進入開發，主要是因為北投所擁有的硫磺。當時因硫磺可以製造火藥，跟當時的國力有非常大的關係。 康熙三十六年(1697)，郁永河來台勘察硫磺礦。經過麻少翁社(今天母一帶)，在今天的大磺嘴一帶找到硫磺坑，當時所採集的硫磺多銷往大陸。 清光緒十三年(18 […]

北投區名的由來，源自境內昔日平埔族番胞北投社社名。北投原為凱達格蘭番社所居，明天啟年間，沿河番社已有二、三百戶人家，除漁獵外，並挖硫磺為生；永曆年間，鄭氏為防清兵進攻，曾遣將進駐雞籠、淡水，並開築關渡至唭哩岸通路，在唭哩岸一帶大肆屯墾， 從此淡江兩岸平野，時有漢人蹤跡，唭哩岸乃成為漢人在台北盆地最早開發地區；清康熙年間，郁永河由福建來北投採硫；乾隆年間開始發展為莊，北投莊因而得名。 之後漢人來台已 […]

慈生宮舊名五穀先帝廟，是北台灣歷史最悠久的寺廟之一。明末、同安漳州兩縣先民移民至淡北地區，後來漸漸擴展到唭哩岸，為祈求地方安寧、五榖豐收而建廟，歷經四次改建才有今天的規模，此廟之存在可證明唭哩岸地方是以往淡北一帶最早的農業發祥地。 唭哩岸（巴賽語：Ki-zing-an）是台灣舊地名之一，(指海灣之地的意思)聚落中心位於今立農里、東華里一帶，範圍可及尊賢里、立賢里、吉利里、吉慶里，行政區域屬於台北市 […]

位於北投大度路旁的農禪寺，由東初老人開山興建，為許多法師及居士踏入慈悲佛門的啟蒙地，兩年前在保存農舍等歷史建物的原則下，農禪寺重新整建，體現出法鼓山創辦人聖嚴法師當年在定中所見「水中月，空中花」的樣貌，為都會人士營造出一處可以安定身心的禪修道場。 農禪寺是卅餘年前由東初老人所創建，東初老人圓寂後，聖嚴法師接續在此弘法，進而創辦法鼓山，接引無數大眾與三寶結緣。  農禪寺在眾多護持菩薩的協助下，得以延 […]

安平王雞屎宅建於昭和十二年(1937)年，為當時安平最豪華的宅邸之一，屋主王氏當年以經營鹽業貿易致富，因而興建此宅，在安平閩南風格為主的城鎮風貌中，顯得極為特殊。日治末，日本當局為防止此宅過於顯著，強制將此屋漆成黑色，以防止成為盟軍轟炸對象。 目前仍為王氏後代居住，保存狀況良好。 王雞屎宅，為五十多年前的洋樓。位於安平古堡的右方，約於開基天后宮後方。 順著一旁小路一路走到外側的安平路，一堆堆顯目的 […]