台南 陳氏家廟 (德聚堂)
陳德聚堂，又名陳氏宗祠，位於臺南市中西區， 是建於明鄭永曆年間的宗祠，過去曾稱為「統領府」， 其旁邊的巷子因而稱作「統領巷」。 陳德聚堂原為東寧總制使統領右先鋒陳澤府邸， 清治時期陳氏後人修建改為陳氏家廟， 日治時期改為祭祀公業後，現則作為全臺陳姓大宗祠 所在地，其建築曾被指定為三級古蹟， 現為臺南市之直轄市定古蹟。 陳德聚堂原為鄭成功部屬統領右先鋒陳澤府邸， 清廷治臺後，陳氏後人於康熙三十二年（ […]
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書院宗祠
(再訪)台南 王姓大宗祠
臺南王姓大宗祠於民國九十二年（2003）公告為市定古蹟。 該宗祠是臺南在日治時期所興建的宗祠之一，平日不對外開放， 只有在過年過節時才會有王姓族人回來祭祖。 該宗祠於昭和十四年（1939）時建成， 比起清朝時便已建的吳姓宗祠和陳姓宗祠等宗祠相 比算是較晚的，然而由於同時期所建的宗祠大多紛紛改建， 相較之下王姓大宗祠的價值便顯得更重要。 雖然是日治時期的建築，但大致仍為閩南建築的風格， 而在建材上則 […]
斗南 舊社 賴氏宗祠
斗南鎮原稱「他里霧」，係平埔族的社名而來， 據荷蘭佔台文獻記載，平埔族在雲林地方設有五社， 其中他里霧社就是本鎮舊社里， 猴悶社則是在現在本鎮將軍里溫厝角， 本鎮早自明朝鄭成功開台就已開始， 清治後漢水陸續移居， 乾隆年間逐漸形成市街。 是雲林地方最早開發地方…… 清康熙四十九年周元文重修台灣府志中 已有「他里霧社」的記載。 至康熙五十六年諸羅縣志人有記載「諸羅十七莊」之一 […]
木柵 十一命 鄭氏公廳(衍慶堂)
臺北市志卷首下大事記記載： 乾隆十年乙丑(1745)，泉州人鄭守義、張文旭等十一人 開闢土地，悉遭番害而亡，木柵該地遂名「十一命」。 「十一命」，後又更名新興，其範圍包括 政大至柑仔山(今含萬興里、大學里)。 鄭守義公嘗，又稱為木柵鄭氏家廟，也稱為延慶堂。 鄭守義公嘗為鄭守義後人所建，初建年代失考， 但由古契可知，約光緒14年(1888) 再新建新興庄 祖祠鄭守義公嘗； 現今之延慶堂建築於昭和13 […]
頭份 上興 徐明桂嘗公廳
頭份直到清代乾隆以後，才有漢人定居開墾。 清乾隆4年，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士， 和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿 隆恩圳、灌溉農田。乾隆 16 年，林洪、吳永忠等人之裔孫， 在今頭份與竹南間設 田寮 ，墾成頭份，二份等地， 隨著移民遷入，地方守護神廟宇也跟著興立， 如斗煥坪大化宮之三山國王廟、在嘉慶14年建立。 大約而言，頭 […]
二水 鼻仔頭 陳氏宗祠
二水鄉名源於鄉治所在聚落之古地名「二八水」。 其命名源由係從前該處位於施厝圳（今稱八堡一圳） 與十五庄圳（今稱八堡二圳）之間，建有一分圳自施厝圳 引二成水量注入十五庄圳，稱為「二分水圳」或「二八水圳」。 聚落因有該分圳經過，故稱為「二八水」。 清代建置行政區劃時亦將莊名定為「二八水莊」，屬東螺東堡。 日治初期仍沿用「二八水庄」之名稱， 大正九年(1920)街庄改制，簡化為「二水」。 所謂「二八水」 […]
通霄 大坪埔 李秀禮嘗公廳
根據通霄鎮志記載：「通霄」一名由來，原是平埔族原住民 道卡斯族「風呢樣」(Honeyan)，名「屯消」(Tonsuyan) 社之所在。 此外，又有一說：在清代時，由於該地昔日南勢溪水深可停泊商船， 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 臺語「霄」與「銷」發音相同，所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 通霄鎮各里族群分布，閩南人佔多數的里有白東、白西、 新埔、通灣等4 […]
和美 阮氏宗祠 (02)
阮氏家族是和美區最著名的世家之一， 阮氏宗祠位於和美鎮東坡路。 根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為陳留衍派。 居住於此地之阮氏族人，為阮嘉尚（第二世）於清雍正7年（1729）率子 阮德厚由福建省南安縣英内上堂鄉二七都遷移來臺，原居住於於今雲林縣 北港鎮一從事墾荒， 阮德厚生有五子，為阮氏五大房； 五房舉家遷移北上至今和美嘉犁一帶， 其中大房阮文祥（第四世）獨子阮為發，曾經義捐倉穀千石 […]
和美 阮氏宗祠 (01)
和美鎮的阮氏家族於清雍正七年從福建來台， 而阮氏宗祠為阮姓最早創立之宗親會館。 宗祠正廳供奉三大座牌位， 阮家歷代始祖仙名其內。 和美鎮阮氏族人曾於民國75年於古厝以古禮舉辦台灣區 第一百次阮氏宗親祭祖大典，當時吸引海內外宗親 數百人前往參加，盛況空前。 阮氏宗親族人迄今，每年仍以古禮辦理春秋二祭， 春祭在農曆二月十五，秋祭於農曆八月十五辦理。 根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為 […]