諸家心經 (15) 趙孟頫 小楷心經
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]
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書翰千秋
諸家心經 (14) 趙孟頫 行書心經 (二)
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]
諸家心經 (13) 趙孟頫 行書心經 (一)
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]
諸家心經 (12) 蘇軾 小楷心經 (二)
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]
諸家心經 (11) 蘇軾 小楷心經 (一)
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過， […]
空海 金剛般若經開題殘卷
空海（774—835），俗名佐伯真魚，日本佛教僧侶、書法家，為唐代日本留學僧，師學今西安青龍寺惠果門下，獲傳承付法第一人，受賜法號遍照金剛，諡號弘法大師。 寶龜五年(774) 六月十五日，誕於讚岐國多度郡屏風浦（今香川縣善通寺市），父親是豪族，母親阿刀氏是渡來人後人。在日期間，作過修驗者。延曆二十三年（804）與最澄、義真、靈仙等渡海至大唐學法，空海一行東渡時在海上遇到颱風，在長溪縣赤岸（今福建省 […]
諸家心經 (10) (傳) 空海 草體心經
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過，福 […]
諸家心經 (09) (傳) 空海 手抄心經
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。 在敦煌遺書中此經稱為《般若多心經》或《多心經》，以前的學者大都視「多」為衍字，或把「多心經」當成一種拙劣的縮略。不過，福 […]
