台北清真寺（或稱台北清真大寺）位於新生南路，是伊斯蘭教（台灣亦稱為回教）於台灣著名且重要的禮拜場所。台北清真寺落成於1960年4月13日，由台灣與沙烏地阿拉伯共同籌募興建，設計建築者為知名建築師楊卓成先生，由殷之浩創辦的大陸工程公司建造。 1999年6月29日，台北市政府正式勘察認定台北清真寺為市定古蹟。 話說位於福建南部的泉州約於1350年代開埠，成為當時中國對外主要港口之一。當時不但信奉伊斯蘭 […]
基督長老中山教會 (大正町教會)
中山基督長老教會創立於1927年，原為日本基督教聖公會教堂，稱為大正町教會，供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。外觀仿英國歌德式教堂設計，十字型平面、尖拱、屋架轉角石與扶壁等，保存完整，具有建築價值。 1895年，臺灣邁入日治時期，日本本地基督教大小派別達成共識，以不分教派的「基督信徒一致會」為跳板，展開對台灣各地的宣教。 同時，「一致會」還特地派遣河合龜輔牧師於1896年5月先行前往臺灣展開 […]
書翰千秋(二四) 張瑞圖書法之特色
張瑞圖，明政治人物，字長公，果亭，號二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人等。福建晉江二十七都霞行鄉(今青陽街道蓮嶼)人。張瑞圖善畫山水，尤工書，以「金剛杵」筆法稱於世。頗有魏晉風格，往往在於超出筆墨形跡之外，不拘仿效，飄逸絕倫，自成一家。 張瑞圖早年從事儒業，家貧，日需費用僅靠其母機杼紡織供給，常以大麥粥充饑。 明萬曆三十五年（1607）進士，殿試第三，授編修官少詹事，兼禮部侍郎，以禮部尚 […]
六甲 陳家古厝 (居廣居)
南市文化局長葉澤山等人曾赴六甲陳家古厝會勘，發現頗具歷史意義，決定將請六甲區公所擇期與所有權人充分溝通，再向市府提報列入歷史建物計畫，文化局等主管機關將進一步召開審查會議和進行會勘，期能讓缺乏古蹟的六甲區也能擁有一處歷史建物。 陳氏家族是六甲有名的書香世家，當初興建時曾聘請當地有名的匠師共同參與，彩繪部分由黃水龍家族精心繪製，功力深厚，其人文畫更是精彩。 陳家古厝建物保存完整，山牆設計相當特殊， […]
薰風南來— 官田村 陳家古厝群
官田區舊稱「官佃」。荷治時期，此地屬於「王田」。明鄭時期改為「官田」，將土地交由文武百官招募佃農屯墾，其中以陳永華一族承佃最多，逐漸形成漢人聚落，故稱「官佃」。清領時期屬「官佃庄」，日治時期大正九年(1920) 改稱為「官田庄」，屬臺南州曾文郡管轄。 戰後改為臺南縣官田鄉，1953年將鄉治由官田村遷往隆田村（舊名番子田）。2010年12月25日改稱官田區。 明天啟四年，荷蘭人登陸臺南安平經略臺灣， […]
烏山頭水庫 (珊瑚潭)
烏山頭水庫，舊稱烏山頭貯水池，是一座位於台南官田區的水庫，具有水力發電功能，與烏山頭水力發電廠和烏山頭風景區相併在一起。地理位置在海拔468公尺的烏山嶺。由於自空中往下看形如綠色珊瑚，故雅稱為「珊瑚潭」….. 因其形狀似珊瑚，由當時民政長官下村宏所命名。 日治時期,為了嘉南平原的水利開發，發展經濟的同時也解決日本本土糧食不足的情形而興建嘉南大圳。 大正六年(1917)八田技師向總督府提 […]
麻豆糖廠 (南瀛總爺藝文中心)
「總爺」原是今天「麻豆糖廠」南邊一帶之庄頭，清代是「總爺」衙門（舊稱「營盤」）所在地，「總爺」則是指清吏知縣之下文官，當時轄域包括：麻豆堡、茅港尾堡、赤山堡、番仔田堡、三結義堡、佳里興堡、西港仔堡、後營庄、太西庄等地。 肇建於1905年的麻豆總糖，最早是日人相馬半治於1904年，組織明治製糖株式會社，在麻豆、蕭壟等地設製糖工場；麻豆糖廠自1907年開始製糖，1909年在總爺現址設立糖廠，對麻豆經濟 […]
麻豆 護濟宮 北極殿
麻豆護濟宮俗稱「媽祖宮」，清乾隆四十六年（1781）由居民倡建，奉祀媽祖。護濟宮創建後，香火鼎盛，在乾隆末期在附近形成市街，今廟東振興街即是古街道。清道光十九年（1839），麻豆分出頂街與下街….. 其中, 穀里街為頂街，在上帝廟(北極殿)四周；穀興街則為下街，亦即護濟宮四周。 數年前第一次造訪時,驚覺其文物頗豐……但為何未能列入古蹟而感到百思不解? 其實擁有近 […]
新市 大社 張家公廳
新市區早年係平埔族西拉雅族（Siraya）四大社規模最大之新港社所在地，新港社亦為臺灣自荷據時期以來最早接受西方文明之處，荷蘭人曾於此設置具學校功能的教堂，並以羅馬拼音紀錄西拉雅族語言，留下了重要的新港文書。 明鄭時期，成為近山地區往來台南府城的必經之地，因商旅行腳歇息之所需，逐漸形成新興市集，故有「新市仔」之稱。 清領時期在此設置「新港庄」；日治時期明治三十四年(1901)5月15日設「新市街驛 […]