澎湖天后宮俗稱娘媽宮、娘娘宮、天妃宮、或媽宮，一般稱呼為媽祖宮，或簡稱媽宮。 澎湖馬公市早期地名叫媽宮，便是由此而來。早期臺灣的拓墾移民，自閩粵渡海來臺，經常 與驚濤駭浪為伍，生命安危繫於天，為保佑安全渡海，特別崇拜媽祖。 由於澎湖是中國東南地區出海必經之地，因此早有漢人移居其地。 據傳在明神宗萬曆三十二年（1604）以前，便有媽祖廟存在。 清康熙二十二年（1683）施琅率領水師攻打臺灣，將臺灣收 […]
五股 獅子頭之 古墳記(二三)
康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄 […]
名流故居(四一) 民雄 好收 陳家洋樓
豐收村地處陳厝寮淺山陂下，地勢平坦，長年享有好收埤圳的灌溉，故早有「太平莊」之名。 清同治元年﹙1862﹚戴方生之亂，放火燒莊，全莊夷為平地只剩三戶土埆竟，從此，鄉民習慣 稱好收莊為「火燒莊」。 豐收村由舊時的山仔腳、竹圍後、火燒莊、新厝、過溝仔、溝心、大樹腳坪、內窩等合併而成。 山仔腳於光復後一度和新庄子合併成「新山村」以後分離自成「瑞豐村」 民國六十七年瑞豐村﹙山仔腳﹚再次被併入豐收村。 位在 […]
民雄 田中央 劉家古厝
中央村是被水田包圍的聚落，因此得有「田中央」之名。由田中央和新庄兩聚落所構成。 清朝時屬打貓南堡。明治四十二年(1909)改打貓支廳打貓區。大正九年(1920)改為民雄庄田中央保。 光復後改稱中央村。全村面積2.91平方公里，人口1690 人。村中村民以何、劉、郭三姓為主。 閩漳平和縣人何元英，在乾隆年間就居住此地，進行開荒墾殖。 劉姓居民則來自廣東饒平縣，部分則來自溪口三疊溪。 兩百年來，擇此定 […]
民雄 義橋 劉氏宗祠
民雄昔稱「打貓」，係舊時洪雅平埔族之打貓社，為當時洪雅族之中樞， 打貓之地名，據日治時期從事台灣山地語研究的權威，日人安倍明義著「台灣地名研究」書中稱： 打貓為平埔番社之所在地，打貓係取其台語近音譯字。 又據「台灣勝蹟採訪冊」: 「打貓」地名之起源，係洪雅平埔族語Taneaw之近音譯字。 光緒二十一年，中日甲午戰爭議和，簽訂中日和約，割台灣及澎湖與日本。 日治時期隸屬嘉義縣嘉義支廳打貓辦務署，明 […]
布袋 樹林頭 莊家古厝
原籍福建省晉江縣的莊仁樸，是清朝的武官，於清乾隆初年辭官後舉家遷台，定居於樹林頭。 後為解決農耕之水源問題，出錢並邀集十三庄民出力，買水路開圳數十里，引八掌溪水灌溉， 因此善行而得「十三浚公」稱號。 「武魁古厝」俗稱武舉人宅，位於布袋鎮樹林里樹林頭。 清康熙時代本地有一山嶼名叫「三班頭」，即現在本庄東方。三面儘是潮川，樹木蒼翠、白鷺群集， 日人至台時農業專家認定有開發種植稻米甘蔗之價值，遂整 […]
布袋 聚落及老街巡禮
布袋舊名「布袋嘴」，有此一說，是因以往嘉南沿海地區有一倒風內海， 該內海深處有麻豆港、佳里港，倒風內海西邊有魍佳半島，該半島最北端是魍港（即今日的好美里）， 與魍港隔水相望的是布袋嘴庄，兩地共控倒風內海出口， 因倒風內海狀似布袋，布袋嘴庄因位於出口，故得名布袋嘴。 布袋自明末起即與大陸、澎湖間通航頻繁，又因與福建、廈門距離最近，航線最為便捷， 故光復初期台灣與大陸間的商插圖 業及文化交流行為 […]
大林 中林 張聯古厝
清代稱中林庄，到了日治時期稱中林，當時中林是隸屬於大埔美保甲事務所的管轄區域； 而關於中林地名的由來，當地人均指出代代相傳就稱此名，並不知有何原因。 目前社區共有五百戶人家， 北臨三和里，西接平林里，南連上林里，東臨過溪里、中坑里。 張家古厝建於日治時期大正元年（1912），由當時任職保正與農民組合的張聯先生籌劃興建， 原建規模為單進四護龍三合院，目前僅存單進雙護龍，最大的特色，就是正堂裙堵中八面 […]
大林 下埤頭 徐家古厝
大林之得名來自今日大林 舊街區（東林、西林里）古稱「大莆林街」， 漢人來此開發早溯康熙年間，乾隆 廿九年（1764）年《續修臺灣府志》中已見大莆林街記載。 歷來說法，稱大莆林係與潮州大埔移民或開拓墾首原籍有關。 大林鎮自清代以來即南北陸路交通樞要之地，清代官道貫通，日治時期交通 線亦延續清代， 明治四十二年(1908 ) 縱貫鐵路開通時亦經過本地…… 現今明華里的範圍係由原 […]