劉恩寬古宅，於四湖村瑞湖國小前方，興建於清乾隆二十五年(1760)，為彭城劉氏家族的宗祠， 主祀來台開基始祖恩寬公及派下列祖列宗的神位，配祀觀音佛祖及福德正神。 三合院建築，覆蓋綠色琉璃瓦，燕尾式屋脊，無畫棟雕樑，樸質素雅中透露出客家人特有風格。 神龕與神龕之間留有四空格，放置功名執事牌： 「三代明經」、「禮部朝考」、「庚辰科恩進士」、「候選儒學正堂」。 屋外的兩對四座貢生旗桿座, 分別是「咸豐八 […]
頭屋 竹子閣徐宅 (東海堂)
頭屋位於苗栗縣中央偏北處，舊名「崁頭屋」，清乾隆年間有大陸墾戶前來開墾，建立現今發展雛形； 本地崗陵湧浪，丘陵地占全境面積三分之二，昔日盛產茶葉名「老田寮茶」，茶品濃郁，入喉甘醇， 聞名遐邇；惟近年漸趨沒落，殊堪可惜。 全鄉人口壹萬貳千餘人，客籍人士占百分之九十九，為一典型客家聚落，民情純樸； 數條溪流橫亙穿梭其間，錯綜複雜，造就許多秀麗景色： 頭屋徐宅竹仔閣，位於頭屋國中北側。 據說，昔日宅第四 […]
銅鑼 澗窩 李氏祠堂 (惇敘堂)
苗栗縣銅鑼鄉澗窩的李氏「惇敘堂」是一座祠堂兼住宅的客家夥房，坐落於竹森村68號。 「澗窩」是當地的老地名，表示山陵中的深溝，「窩」是客家對於四面皆山的低窪地區常用的地名。 銅鑼鄉的李氏是當地的大家族，其後代子孫熱心地方公益，屢獲朝廷頒賜功名， 同時，李氏祠堂的建築格局與風水配置在現存的客家夥房中別具一格，因為客家族群在閩粵先民 遷移臺灣墾拓的三百年期間，特別重視聚族而居以凝聚族親力量團結合作共 […]
鐵道風情(二七) 銅鑼車站 重光診所
銅鑼位於 西湖溪中游，因該地區之地形狀似 銅鑼而得名，近年以 杭菊而成熱門景點。 銅鑼車站 日治初期建設縱貫鐵路時，擬訂站名為「福星街」，明治三十五年(1902)施工時改名為 銅鑼灣，於明治三十六年(1903)10月營業；大正九年(1920年) 配合改名銅鑼驛， 光復後短暫沿用，之後才更名 銅鑼車站。 銅鑼車站舊站房於昭和十年(1935) 台中州大地震受損重建，1936年4月24 日完竣， 車站建 […]
舊街風情(一一九) 銅鑼老街
福興老街為銅鑼街庄發祥地， 早年為銅鑼庄最繁華之地，清嘉慶年間已成市，稱福興街，俗名銅鑼灣。 日昭和十年 (1935)台灣中部大地震，福興街受災慘重，幾乎夷為平地，災後鄉民重建家園，部分留在 原地，部分遷往新街即今銅鑼村中正路一帶， 福興街乃被稱為老街，台灣光復後於民國三十九年實施地方自治，設福興村。 銅鑼位苗栗縣中部，東以關刀山山脈與大湖為鄰，南接三義，西毗通霄、苗栗、公館。 後龍溪及支流雞籠溪 […]
三義 建中國小日治遺跡
奉安殿所在的三義建中國小之前身是明治三十七年（1904）創立的銅鑼灣公學校三叉分校， 後於大正九年（1920）獨立為三叉公學校，二次大戰後於民國三十九年（1950）改為建中國民學校， 民國五十七年（1968年）改為建中國民小學。 至於奉安殿建於何時已不可考，但大概是在日本明治天皇於明治二十三年（1890）頒布教育敕語 與臺灣總督府在明治三十二年（1899）將教育敕語謄本與「天皇御真影」頒發到各學校 […]
舊街風情(一一八) 三義老街
三義以前北部是平埔族打哪叭社居住的地區，南部則是巴宰海平埔族的移住地。其中樟木尤為茂盛。 據文獻記載於清雍正年間有「淡水廳貓狸堡三叉河庄」的封域， 但真正開墾則始於清乾隆二十七年（1762），有潘大猷入墾南端，聚居於鯉魚潭一帶， 現在鯉魚潭村「番仔城」相傳即是當年潘氏之部落所在地， 同時另有少數廣東客家人進入雙連潭、拐子湖及魚藤坪等地，過著狩獵、采樟、伐木及 防阻原住民襲擊的生活。 其間亦有羅芳華 […]
三義 鯉魚口 陳媽林金女之墓
三義, 日治時期名為三叉庄，1920年－1945年間存在之行政區，轄屬新竹州苗栗郡。 街庄所屬範圍包括原屬苗栗一堡之三叉河庄、雙草湖庄、魚藤坪庄、鯉魚潭庄、拐仔湖庄、雙連潭庄。 三義鄉此地以往原本習稱為「三叉河」，因此地恰恰位於火燄山與關山之間，溪流成三叉交界之處， 故以「三叉河」命名之；日時制度改正（1920）時將「三叉河」簡稱為「三叉」，戰後又因誤以為 「叉」字乃原為「義」字之簡寫，故改稱為「 […]
后里 圳寮 張堪等六人合葬墓
后里賢坂張家祖墓由三座古墓組成，分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓等， 此墓群皆建造於日治時期，規制完整，墓體雕刻及洗石子作工精緻，並與地方重要人物關係密切， 深具歷史文化意義。 張堪，張青雲次子，生於光緒七年(1881)，大正九年(1920)日人實施地方改制，區改為庄， 張堪被任命為首任內埔庄長。昭和10年4月21日發生大地震，張堪與妻陳氏、嫂林絨、助役 張花及妻梁氏、黃氏等6人罹難 […]