李贄（1527-1602）字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士 ，明代傑出思想家、文學家、史學家。 李贄，福建泉州晉江人。泉州是溫陵禪師住地，因又號溫陵居士。 二十六歲(1552)中福建鄉試舉人。做了二十多年小官，五十一歲(1577)做雲南姚安府知府。 從五十四歲(1580)起，他就辭官不做，過著獨居講學的生活。 李贄做官的時候敢於和上級衝突；去官以後，並不回鄉隱居，而是依靠朋友。 初到湖北黃安，和耿定理 […]

泉州天后宮始建於宋慶元二年（1196），初名「順濟廟」。明永樂五年（1407），鄭和奏請重修順濟廟， 永樂十三年（1415）再次重修，並更名「天妃宮」。清康熙二十四年（1685），感念媽祖有助清兵攻取台灣， 更廟名為「天后宮」。 泉州天后宮坐北朝南，占地1.8畝，是典型的閩南建築風格。 中軸線上為照壁、山門、正殿、寢殿、梳妝樓等主體建築，中軸兩側分布著東西闕（鐘鼓樓）、東西廊、 東西軒、涼亭、齋館 […]

泉州，簡稱泉或鯉，又稱刺桐城、清源、溫陵，地處福建東南沿海，與台灣隔海相望， 是閩東南沿海政治、經濟、文化和交通中心，古代海上絲綢之路的起點。 北宋時期，泉州經濟更加繁榮。皇佑年間（1049–1054）「泉州城內畫坊八十，生齒無慮五十萬」 ， 是全國絲織中心之一，與杭州並稱一時之盛！ 所產綾羅綢緞和絹傘絹扇與青白瓷器、生鐵、銅鼎、鐵針、銅瓦以及糖、酒、茶葉、桂元干、桂林干、 紙張等，都 […]

陳淳(1483-1544) 明長洲(今江蘇吳縣)人。字道復。後以字行，號白陽，亦號白陽山人。 他曾以諸生資格貢入太學，卒業後，放棄作官的機會，回到蘇州，過著縱情於藝術創作的生活。 天才秀發，凡經學古文、詞章，書法、詩、畫，咸臻其妙。嘗遊文徵明之門，徵明嘗微笑謂: 「吾道復舉業師耳，渠書、盡自有門徑，非吾徒也。」 正書初從文氏，欲取風韻，遂成媚側 ; 行書出楊凝式、林藻，老筆縱橫可賞 ; 小篆瀟灑而 […]

沈耀初 （1907- 1990） 福建省詔安縣人，自號「士渡人」（後改為士渡叟），從小喜好繪畫 ; 曾受族內畫家沈鏡湖指導，後來進入汕頭藝術學校攻讀。 1948 年與朋友來台，因發生戰事而留了下來，遂在台從事教育工作，一待就是40餘年， 空閒時間專研古籍及名家畫作醉心於書畫創作，融合吳昌碩、任伯年、齊白石等人心法， 主張一切筆墨寧大勿小、寧拙勿巧、寧重勿輕、寧厚勿薄走出自已獨具一格的寫意花鳥畫風& […]

石川欽一郎(1871-1945) ，生於靜岡市淺間神社附近，年輕時代學習英國傳統水彩畫，三十六歲赴台北 擔任台灣總督府陸軍部翻譯官，五十三歲再度來台任教台北師範學校。 石川在台灣推廣水彩畫的貢獻卓著，學校教育方面，他也為許許多多台灣青年，特別是那些有幸受師範教育 的菁英分子，打開了西洋美術文化的視野，豐富他們的人生觀，培養他們終生對美術創作與欣賞的愛好。 這些師範生畢業後，分發到各地教書，繼續散播 […]

位於東勢鄉的東北邊，東與褒忠鄉接壤，南接昌南村，西界新坤村，北以新虎尾溪與麥寮鄉為界， 清乾隆四十二年（1777）原籍福建省泉州府同安縣人氏 陳心願渡海來台定居於此，以其袓籍取名為同安厝。 隨後林、周、張姓等族民相繼渡海來此定居。民國三十五年（1946）東勢鄉成立，編為同安村。 位於其南側的昌南村 , 位於東西向78號快速道路，東勢交流道北側1.5公里處，是東勢鄉的中央偏東邊， 東鄰褒忠鄉馬鳴村， […]

大屯（東屯里、西屯里）位於虎尾鎮西郊，近鄰土庫鎮石廟里，日治時期曾屬土庫支廳轄區， 清朝年間地名為『大墩』，日治後期才改名為『大屯』。 據考證地名的由來是約二百年前，大屯地區是ㄧ個未經開發的荒野，後來因從『蘆竹塘』來的王和、王榮 兩兄弟前來開墾建立家園，代代相傳在此定居，日久之後，慢慢成為一個小村落。 後來，因沿海發生嚴重水災，當地居民被迫遷移有蔡、吳、陳、劉諸姓陸續前來定居。 當時前人將居住場所 […]

拱範宮崇祀開山媽祖之始，始於明末清初時期。 清康熙二十四年(1985)，湄洲純真老禪師，佩奉湄洲廟（原朝天閣， 於康熙二十二年更為正殿）之正六媽神像，自海豐港（即現今「六輕港」）附近登陸到臺，恭祀於故「海豐港街」。 聖母威靈顯赫，普受崇敬，經地方善信虔誠叩求聖母金身留臺永祀，逐發起建廟並塑像以便崇祀， 廟名「拱範宮」意求「拱衛範圍之生靈平安永康」。 迨至乾隆年間，新虎尾溪洪水成災，分三大支流沖入海 […]