岡山老街由維仁路、開元街、平和路3條不同時期的特色街道所組成，代表了岡山區三百年來最繁榮的時期。 維仁路是岡山最古老的街道，在早期的鄭成功時期就已有漢人陸續移民拓墾，逐漸形成一處熱鬧的小市集， 並在維仁路與平和路交叉口興建一處媽祖廟，是岡山鎮的發展中心。 開元街在日本時期是日軍南進的重要基地，不僅是燈紅酒綠的煙花場所聚集地， 更是老一輩岡山人口中戲稱的「開錢街」。 平和路則是日本殖民末期修建阿公店 […]

「橋頭」最早叫做「小店仔」，那是因為在某一座橋邊有二、三間小店，供應往來客商所需的用品而得名。 明鄭時期，明鄭部隊於全台各處實行屯田制自給自足，以明鄭軍隊形成了全台最早的漢人部落，現今橋頭部分 地名起源也受明鄭屯田部隊影響， 如中衝鎮屯田地（中崎里）、畢宿鎮屯田地（筆秀里）、殿兵鎮屯田地（六班長）。     此三地沿中崎溪（中崎溪的下游區民稱為五里林溪）而下，可證橋仔頭漢人的遷入是由中崎溪沿岸開始 […]

文獻記載仕隆的舊地名「礁巴斯戎」，傳為平埔族聚落。於明末鄭氏時代屬鳳山縣「仕戎庄」， 日治時期更名仕隆保，民國九年實施地方制度改隸高雄州岡山郡楠梓庄之轄區內，昭和5年楠梓庄廢除 改隸岡山街，光復後民國三十六年橋頭鄉成立，原屬地區改置仕隆、仕豐兩村。 仕隆在清朝時代名門極盛，參與科舉考試，考中秀才、舉人、進士不乏其人，故當官為仕者甚多， 故「仕官隆盛」 謂之「仕隆」，這些事跡在許姓林 姓公厝之史跡可 […]

九甲圍又稱甲圍，其名源於明末鄭成功經略台灣，先民是從唐山來台灣移入本地墾荒拓殖， 務農為主，當時因治安不良盜匪猖狂，里民即在村落四周圍植竹林建籬落以示警保護，在籬內建屋而居， 籬落外圍是耕作農田，里民早出晚歸以維護安全， 聚落南面居民以土牆建屋甚為普遍，故又稱「土角埕」。 這也許就是甲圍地名的由來， 又因為圍起來的聚落範圍約有九甲之大，故得其名為九甲圍 …….. ? 戰後甲 […]

九甲圍又稱甲圍，是高雄市橋頭區內的一個聚落，地點位在橋仔頭（橋頭市區）的西邊， 1920年所設置的楠梓莊下的一個大字行政區，光復後行政上分為甲南里與甲北里。 聚落內有一座稱為九甲圍義山宮的三山國王廟。 九甲圍，其名源於明末鄭成功經略台灣，先民是從唐山來台灣移入本地墾荒拓殖，務農為主， 當時因治安不良盜匪猖狂，里民即在村落四周圍植竹林建籬落以示警保護，在籬內建屋而居。 籬落外圍是耕作農田，里民早出晚 […]

李家先祖據推測約在清乾隆年間（1760）從松江府（今上海市松江區）渡黑水溝抵臺，來到內惟開墾， 李生使及其堂弟李勇為李氏至內惟拓墾第一代，多以務農為主，後氏族逐漸繁衍，成為內惟地區的大姓，     李家聚落的分布在內惟社的中心地帶，緊鄰當時十分繁榮的內惟路， 李勇的後代大部分居住於頂厝，李生使的後代大部分居住於下厝， 頂、下厝因地勢高低而有此之分，兩者以內惟路為界。     李氏祖厝的建造可追溯至 […]

內惟，高雄市鼓山區的一個老地名，名稱源自清代的「內圍社」、「內圍莊」， 其範圍包括今日內惟、前峰、民族、光榮、建國、忠正、自強、龍井等里。 當地居民大多來自福建的安溪、龍溪、漳州、泉州等地，以曾、吳、謝、陳、李、林為大姓。 內惟舊稱內圍，隸屬於鳳山縣興隆內里，而「圍」字指的是圍繞在聚落周圍的柵欄竹籬等物。 不過在清康熙年間的《鳳山縣志》中，尚未提到內圍，而在雍正年間的文獻上，則有「內圍社」與 「內 […]

鹽埕區一帶在荷據時期以前，便有船隻至此進行烏魚撈捕作業。明鄭時期此地居民便以曬鹽為生。 清康熙49年(1701），鳳山縣衙認為打狗海濱有漁鹽之利，故招徠20餘人來此開闢鹽田，因鄰近打狗港口， 故稱之為「打狗鹽埕」。鹽埕的「埕」與台語的「庭」同義，皆指「工作場所的廣場」。   之後因鹽場沒落，航運興起，開始出現「拆船」熱潮。 最盛時期，在此開業的拆船業者近數十間，甚至出現所謂的「拆船大王」，然而再度 […]

玫瑰聖母聖殿主教座堂，簡稱玫瑰堂，俗稱前金天主堂（但實際上並非位於前金區）， 是位於台灣高雄市的愛河橋畔的一座天主教教堂，創始於清咸豐九年(1859) ，為天主教會在台灣重新開教以來 建立的第一座教堂，也是近代台灣天主教會的發源地， 現在為天主教高雄教區之主教座堂。 2001年在臺灣歷史建築百景票選中榮獲全國第一。 清朝以後，打狗地區墾殖地區日漸擴大，本區始有移民殖墾漸成聚落。 當時分為前矜、後矜 […]