新屋開發較晚，一直到清雍正年間才有少數的漢人移民入墾，初期移民是以閩南人為主， 慢慢地才有客家人移居此地； 因此新屋靠海的村落是以閩人為主，而靠內地的台地則多以客籍為主。 但見眼前這座老屋，正是典型的客家傳統建築格局， 三合院式的「夥房屋」，一正身左右各一橫屋， 禾埕前設有一半月型風水池。 古厝正身與護龍屋頂皆裝飾有古樸的泥塑， 是新屋少見且保留完整之三合院建築。 此宅建築 […]
新屋 笨仔港 許家古厝
笨仔港和永安漁港（崁頂厝港）同為泉州人始拓，惟現居十之八九為客家人。 客家人對地名起源另持一說： 據說某年港邊湧入大批鯊魚，驅之不散，補之不竭，大獲魚利， 因稱鯊魚為笨仔魚，捕魚之港為笨港。 客家人所指的笨仔鯊乃學名紅肉雙絞的鯊魚，為本省共通性之魚產， 腐食性或魚食性，常在河口棲息，淡水河口，社子溪口外海，就是此鯊魚之主要覓食區。 紅肉雙髻鮫，製成魚漿，是做魚丸的好材料，早期是桃竹苗沿海重要魚產， […]
新屋 崁頭厝 郭屋舊巷
新屋地區的開發史，據縣誌記載，應追溯康熙40年（1701），由化番衛阿貴首先開墾。 至康熙58年有泉州人連蔡盛等至此開墾，並與附近番社交易，日漸形成熱鬧街道。 日後廣東陸豐人徐立鵬、徐理壽、徐錦宗、黃君泰、黃海元、張阿春等人，在開墾竹北二堡時，新屋區即屬此轄區。 之後，廣東鎮平人巫廷政，福建同安人曾國詰、歐天送，南安人曾六，惠安人楊夢樵等陸續開墾崁頭厝（今永安里）、 蠔殼港（後改蚵殼港，今屬蚵間里 […]
新屋 北勢地區傳統民居
「新屋」這個地名，與范姜古厝有很淵厚的關係。 這件取名故事該從清朝早期說起。 清初，廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉，有位寡婦雷氏，因夫婿范集景早逝，無力撫斧孤子范文質，只好再嫁姜同英。 范文質在姜家長大，深感繼父撫養之恩，成家後，擬將自己的五個兒子冠以姜姓， 但不知三個姓姜，二個姓范好；還是二個姓姜，三個姓范好？ 最後乾脆五子全部冠上范姜複姓，在百家姓外自創一姓。 二百六十多年前，即乾隆初 […]
過嶺 許家古厝 (高陽堂)
清雍正三年（1726）福建人郭 光天從原籍渡海巡遊台灣北部，他返回福建後就呈請福建總督開墾本區， 福建總督後命海防同知伊士良率兵106人，在清雍正六年（1728）渡海從今許厝港登路，芝葩社不得不接受朝廷的招撫與開發。 郭光天首先在今圳頭村後館（舊名圳股頭）設館，以圳股頭為中心開始了芝葩社的開墾史。 郭光天先後大規模的進行開發，他開墾的範圍非常廣，包含清代桃園芝葩社所有地域， 還有今台北縣市部分地區 […]
大岳流芳— 過嶺 許家古厝
清康熙二十二年（1683）被清廷收為版圖後，清廷次年開海禁，從此大陸人開始大量進入台灣， 開發之初先是 漢人兩地來來往往，一段時間以後拓墾的漢人才開始定居。 整個開發史是從中部南部開始，約40年後到達北部本區。 清雍正三年（1726）福建人郭 光天從原籍渡海巡遊台灣北部，返回福建後就呈請福建總督開墾本區， 福建總督後命海防同知伊士良率兵106人，在清雍正六年（1728）渡海從今許厝港登路， 芝葩社 […]
觀音 北區水資源回收中心
桃園北區水資源回收中心第一期工程已經完成， 目前通水試轉4,500戶，已有5萬噸民生污水日處理量， 未來待2至4期工程陸續完工後，日處理量將能提升至20萬噸，服務人口25萬戶， 涵蓋桃園、蘆竹、龜山、八德等區。 該工程完成不僅是桃園重大公共建設里程碑， 也是標誌桃園逐漸成為進步城市的象徵。 日前啟用的北區水資源回收中心，是桃園市第五座污水處理系統(已有復興、大溪、石門、龜山等四 […]
觀音 新坡 馮姓祖墳 (始平塔)
漢族馮姓源出有二，一是姬姓，二是歸姓。 出自姬姓，為姬昌之後，系承畢公高，始祖馮文孫。 據《元和姓纂》和《廣韻》記載； 周文王姬昌的第十五子畢公高後裔畢萬之子追隨晉文公立國，封為魏武子，得封魏地。 公元前403年周威烈王正式冊封魏家為諸侯， 其後人魏長卿一支受封于馮城(一說今河南省滎陽縣，一說今陝西省大荔縣)。 于是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑為氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。 […]
觀音 新坡村 張屋 (清河堂)
新坡早年介於中壢青埔和張厝之間，為一大片新墾地，為了灌溉而築了許多新池塘， 而散佈在池塘農田間之家屋就以新坡為名。 新坡地區屈內陸，包括新坡村、廣福村、金湖村、崙坪村、上大村、大堀村、富源村、藝埔村、大同村等。 早年之新陂只是省道（指台1線）以北許多散村，東北部較高，海拔約70公尺，稱青埔仔， 乾隆年間仍多未墾之草埔地，因稱「青埔仔」，青為熟之對詞，已墾為熟地，未墾為生地，福佬語青、生音同。 西南 […]
觀音 塔仔腳地區傳統民居
草漯地區含概草漯村、保障村、樹林村、富林村、塔腳村等。 草漯位於全鄉最東，與大園鄉許厝港相鄰。 大崙尾是沙積地形，村落在沙崙之東側，草漯在沙丘之西，以往多為沼澤地。 積水而多野草故名草漯。漯讀音塔，常被誤成螺。 光復後草漯和大崙尾分別為草漯村和保障村， 積水而多野草故名草漯。漯讀音塔，常被誤成螺。 光復後草漯和大崙尾分別為草漯村和保障村， 大崙尾有保障宮，其媽祖神像係早年船家供奉於船上之「船仔媽」 […]