呂宅著存堂是詔安呂氏祖厝,位於現今八德區的南端,臨近茄冬溪支流, 目前規模興建於大正八年(1919),除三合院外,並於正廳前築有軒亭,十分特別。 呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝,分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。 「貽訓堂」位於福興里面前厝15號,是北田房達川派下子孫興建的,也是「祭祀公業呂達川」所在地,目前是達川一脈的祠堂; 「裕耕居」位於廣興里城仔2號,是玉龍房孟生公派 […]
呂宅著存堂是詔安呂氏祖厝,位於現今八德區的南端,臨近茄冬溪支流, 目前規模興建於大正八年(1919),除三合院外,並於正廳前築有軒亭,十分特別。 呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝,分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。 「貽訓堂」位於福興里面前厝15號,是北田房達川派下子孫興建的,也是「祭祀公業呂達川」所在地,目前是達川一脈的祠堂; 「裕耕居」位於廣興里城仔2號,是玉龍房孟生公派 […]
清乾隆年間,當地從北到南築有一道土牆,狀似土牛即稱土牛溝,為漢番分界, 為防番害,沿線有駐點大都以簡陋茅屋所建,稱之為寮,隘寮即隘勇防守所用茅草屋。 隘寮頂就是此段地勢較高,或離市區較遠之意。 隘寮頂陳家,祖籍為廣東省嘉應州鎮平縣招福鄉石埂窩, 因地瘠人貧,謀生困難,十九世振位公、振亮公、振榮公三兄弟,於清雍正六年(1728)乘蓬船渡海來台, 初從台南上岸,以雜役為生,後聞北部較易開墾,乃聯袂 […]
清時平鎮為桃澗堡的一部分,以當時的行政區劃可分為八保庄、安平鎮庄、雙連坡庄、宋屋庄、 北勢庄、南勢庄、山仔頂庄、東勢庄、社仔庄等。 平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全,因而在此地設置張路寮 (今楊梅區埔心地區)、望路寮(今平鎮區南勢地區),夾在兩地之間的地區則稱為西勢(今平鎮區平鎮里一帶, 今桃72線南平路沿線),後來治安好轉,取以保護平安的意思,改稱為安平鎮 […]
中壢地區在明末清初時,為凱達格蘭族南崁四社中(龜崙社坑仔社南崁社霄裡社) 霄裡社棲息之地。 清領時康熙年間所繪「台灣輿圖」中,只見標示:澗子力社距鳳山二十里,之巴社=芝芭里社…,其餘荒蕪一片, 四周只見平埔族人打獵馳聘場所,再過來就看到南崁社和竹塹社的標示。 郁永河「稗海紀遊」記載康熙三十六年經竹塹至南崁,八、九十里間盡是土番之地, 盛清沂在台灣文獻31卷第四期出版的「桃園新竹苗栗三縣區域開發 […]
大崙地名起源於附近一帶在緩斜坡的台地上,多崗阜,在較大崗阜處創建之村莊,故以名。 大崙地方包括舊小字內厝仔、月眉、山下三小村莊。 位於月眉的圓光佛學院附近,有一處地名為王屋的地方,社區旁的田野中有兩座墳墓, 一座為誥授奉直大夫王作霖的家族墓,另一座則是王啟新墓,兩墓比麟而立,且規模均不小, 研判應是當地重要人士或地主之輩……. 尤其這位王作霖,還擁有奉直大夫的官 […]
大崙地區包括今日桃園市中壢區內厝、月眉、山東等里。 在中壢之西北部洽溪以西的中壢台地上,海拔約70至100公尺間。 地名起源於附近一帶在緩斜坡的台地上,多崗阜,在較大崗阜處創建之村莊,故以名。 大崙地方包括舊小字內厝仔、月眉、山下三小村莊。 那一日從月眉前往觀音一帶,途經(山坪路 ) 此地,被當地的田野景色所迷; 遂暫時停歇一下,眺看著一片小小山丘…… […]
圓光禪寺創建於 大正5年(1916),大正9年(1920)落成, 為 日治時期 佛教 四大法脈之一之大湖 法雲寺派下最重要寺院。 妙果法師(1884-1963)為 桃園客家人,俗姓葉,18歲時投 大溪 齋明寺皈依,成為 齋教僧人。 明治42年(1909)因 福建 鼓山 湧泉寺 覺力法師雲遊 中國、日本各地後至 台北 觀音山 凌雲寺駐錫,遂前往參謁, 禮年長三歲的 覺力法師為師。 隨後 覺力法師回 […]
中壢原名澗仔壢,三百多年前,這裏還只是一片未開拓的蠻荒, 只有泰雅族及少數的凱達格蘭族居住在此。 清乾隆50年間,臺灣北部大開發,因此居住於此的泰雅族只好被迫遷往更南的內陸山地, 而平埔族人則慢慢的漢化與新移民共同墾殖這塊新興的土地。 後來,這些墾民就將這一帶村莊統稱為澗仔壢庄。 所謂澗仔壢是因為村內有老街溪、新街溪由南向北縱貫形成兩大澗谷,所以稱之為「壢」; 後來又因為此地位於昔日北部 […]
紅樓是中壢著名的劉氏古厝燃藜第的附屬建築物,是由劉氏先祖興橋公於1910年代所興建, 紅樓的建築樣式類似英國人因應殖民地印度的風土氣候所發展,爾後於19世紀中後期普及於東南亞、以及台灣、大陸 與日本的陽台殖民地樣式建築……. 為活化古蹟,桃園縣政府過去也將紅樓承租給客家餐廳業者,然近年來文創風盛行, 這個紅樓現在由 House Café 經營團隊接手,保留原始紅樓的古樸雅緻 […]
「燃藜第」為桃園地區著名的傳統民居,為傳統的三合院格局,土角厝建築金包玉結構, 而廂房的馬背下,有牙子砌及倒爬獅的鵝頭墜,左右廂房有點不同。 「燃藜第」這個堂號,是以目錄學之祖劉向為宗,門口有聯曰「燃火影連書案目,藜花光照硯池雲」, 燃藜乃燃燒藜杖之意,是太乙金星在天祿閣,替劉向燃燒照明以編目錄,意味著勤奮向學之意。 門前柏樹綠意盎然茂盛,為紅磚外牆中的新綠, 三月天,杜鵑花在門口也開的很漂亮 […]