在明鄭時代，苗栗縣一帶為平埔族原住民道卡斯族的居住地之一，總共分為九社， 其中「貓裡社」位於今苗栗市中苗、南苗地區，「嘉志閣社」則位於北苗地區。 清康熙年間，漢人開始入墾，以來自廣東、福建地區的客家人居多。 乾隆年間，貓裡、嘉志閣兩社合併為「貓閣社」。 清光緒中葉，貓閣社移居「城南六里」（今新英里新英國小一帶），舊地名即為「蕃社」。   清光緒15年（1889），自臺北府新竹縣分拆出苗栗縣，為苗栗 […]

清領時期，大甲已居台灣中部之重鎮，人口聚集，車馬輻輳，洋溢著繁榮氣象， 民眾在衣食飽足後，乃轉向更高層次的智識追求，以提升文化水準。 然而當時的大甲缺乏文教機構，學子們必須遠涉他地求學，而當時的大甲溪又常泛濫， 造成舟楫困難，渡者常有生命危險，鎮民感於此，興建文教之所更殷……..     大甲在同治元年，大甲舉人何清霖即感此而曾申請興建「文昌宮」，內設義塾， 以推廣並宣揚文 […]

鄭崇和墓位於昔日後龍竹圍子山，即今天的苗栗縣後龍鎮臺六號與臺一號省道交叉口上， 始建於道光七年（1827），同治六年（1867）重修。 座落於後龍龍坑里，後汶公路起點和縱貫公路銜接處東北側。 該地昔稱「十班坑」，現稱「龍坑」； 所謂坑，是指山間谷地，乾隆年間尚為平埔族所有，因其頭目名「什班」，故稱為「十班坑」。   根據「浯江鄭氏族譜世系錄」記載； 鄭崇和，字其德，號詒菴，生於乾隆二十一年。   […]

「好望角」位於白沙屯北端的小山丘，山雖不高，由於前方就是台灣海峽，沒有任何障礙物， 海天一色，成了登高望遠的最好地方，或許，好望角的名字就是這麼得來的。 好望角座落在後龍溪與西湖溪以南海平面上的一塊綿延數公里美麗的台地上， 台地地勢平坦寬廣，視野遼闊，故名曰半天寮。 立於山上，東北可見西濱快速公路，彎延連綿，穿山而過， 北望後龍溪出海口與西湖溪出海口相靠，海灣長橋互相貫穿，西望台灣海峽，碧海晴天。 […]

後龍地區舊稱「後壟」。鄭成功時期，稱後壟社。 後龍位在後龍溪下游平原，加上有河口港機能，不僅是漢人移墾苗栗地區的重要門戶，   在有清一代更成為苗栗地區與後龍溪流域的吞吐港口。 康熙末年漢移民漸次墾殖本區，到乾隆中葉進入拓墾興盛期。       乾隆晚年到嘉慶年間，漢人聚落、街市逐漸形成， 後壟街因具備水路交通優勢、港口商業機能，成為鄰近鄉庄的商貿中心。         1812年屬淡水廳後壟堡， […]

後龍地區舊稱「後壟」。明鄭時期，稱後壟社。 1812年屬淡水廳後壟堡，1879年改隸新竹縣竹南二堡。 日治後(1895) 6月設苗栗支廳, 明治四十三年(1909)隸屬新竹廳後壟支廳。 明治四十四年(1910) 設區，境內分後壟、新港、公司寮(同興)等三區。 大正九年(1920)改稱後龍，屬新竹州竹南郡後龍庄。 後龍位在後龍溪下游平原，加上有河口港機能，不僅是漢人移墾苗栗地區的重要門戶， 在有清一 […]

「竹南鎮」屬苗栗最北的濱海小鎮，縱貫鐵路山海線的分岔點， 中港溪流域的中心，也是早期閩粵先民開拓中港溪流域的登陸口。 談到「竹南」就必定會想到「中港」……   「中港」過去是一個繁榮的商港， 因位於鹿港與淡水(滬尾)兩個港口之間，而且與大陸泉州航路成直線， 所以稱為「中港」。   在清朝時期曾因漢人努力開拓，貿易鼎盛，遂成為北部的重要城鎮之一。 清乾隆、道光年間，中港地區曾 […]

中港慈裕宮座落在竹南鎮民生路，創廟迄今相傳已有320餘年歷史， 是苗栗縣最古老的媽祖廟，目前為三級古蹟。 中港昔日為台灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地方之一。 先民渡海來臺，往往奉供媽祖神靈同行，作為保護神，平安抵臺後，為感念媽祖神恩，多建廟崇拜。 據地方耆紳稱，明永曆十五年﹝1661﹞，在當時漢人密集之「鹽館前」﹝開元里﹞，建築土壁茅草頂廟宇， 奉祀由大陸恭請來臺之媽祖神像，除感恩外， […]

頭份直到清代乾隆以後，才有漢人定居開墾。 之前，都是原住民居住，其中包括有平埔族的陶加斯族、高山族的泰雅族和賽夏族三族， 頭份蟠桃里，舊稱番婆莊，就是曾有原住民定居的例證….. 清乾隆4年，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士，和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿隆恩圳、灌溉農田。 乾隆 16 年，林洪、吳永忠等人之裔孫，在今頭份 […]