灣裡一名的由來，有一說是過去灣裡到喜樹之間的沙洲呈現 東南往西北彎曲的形狀，該區域被稱為「喜樹仔灣」，而後 從此名稱衍生出「灣裡」的地名。 又有一說是該地過去有西拉雅族聚落「加禮灣社」（Kalioan）， 後來從此名稱演化出「灣裡」這個名稱。 灣裡古名七鯤鯓， 為古時台江內海外七個鯤鯓小島中最南邊第七個小島。 住民以杜，葉，林，黃，蘇五姓為大宗， 是明清時期最早至灣裡拓荒屯墾定居之先民， 亦有說法 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

最早出現喜樹地名，是《鳳山縣志》，在《鳳山縣志》中記載， 「喜樹仔渡：屬永寧里，小船濟人。」、「喜樹仔橋：屬永寧里， 架木為之，由陸路往七鯤身經此。」 喜樹聚落在清領時期的記載為喜樹仔保三甲， 1905年前已出現喜樹庄的名稱， 這個時期的喜樹產業以鹽業、養殖為主， 養殖業本來就是喜樹聚落的傳統產業， 而鹽業則是傳統產業走向工業化的過渡期。 與喜樹緊鄰的灣裡是典型的移民社會， 先民多自福建渡海而來， […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。 昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶， 而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。 相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉 到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來， 有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]