猴硐位於新北市瑞芳區,原名猴洞,因早年山洞聚居群猴而得名;到了日治時期當地居民以採礦維生,不喜歡礦坑洞出現水,為求吉利,將猴洞改為猴硐。 民國51年政府以「猴」字不雅為由,改名為侯硐,直到民國90年,文史學家與在地人士開始提倡恢復舊名,民國94年經當時的臺北縣政府及縣議會審議通過改回原先的猴硐,目前僅剩隸屬交通部管轄的臺鐵火車站尚未更名。 猴硐地區四面環山,位居基隆河上游與下游之間,靈山秀水,很難 […]
猴硐位於新北市瑞芳區,原名猴洞,因早年山洞聚居群猴而得名;到了日治時期當地居民以採礦維生,不喜歡礦坑洞出現水,為求吉利,將猴洞改為猴硐。 民國51年政府以「猴」字不雅為由,改名為侯硐,直到民國90年,文史學家與在地人士開始提倡恢復舊名,民國94年經當時的臺北縣政府及縣議會審議通過改回原先的猴硐,目前僅剩隸屬交通部管轄的臺鐵火車站尚未更名。 猴硐地區四面環山,位居基隆河上游與下游之間,靈山秀水,很難 […]
貢寮區,舊稱「摃仔寮」,前身「貢寮鄉」,位於新北市東北端,是臺灣本島地理位置最東端的三級行政區,其境內東側的三貂角為臺灣本島最東點。 全境海岸地形複雜,海岸線長約30公里,沿岸灣澳地形形成天然漁港,轄有九處漁港,為本島之最。 古名摃仔寮,「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭巴賽語「Kona」的漢譯,原意係捕捉野獸的「陷阱」,而為了等候捕捉山獸,在陷阱附近搭建的草寮,就稱「摃仔寮」。 本區古為一片荒野,是巴 […]
貢寮區位居臺灣最東北角,東臨太平洋,為新北市唯一臨太平洋的行政區,南接臺灣省宜蘭縣頭城鎮,西接雙溪區,北接瑞芳區,係新北市最東端的區鎮,為濱海丘陵地型。 古名摃仔寮,「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭巴賽語「Kona」的漢譯,原意係捕捉野獸的「陷阱」,而為了等候捕捉山獸,在陷阱附近搭建的草寮,就稱「摃仔寮」。 本區古為一片荒野,是巴賽族人聚落與狩獵之地。1626年,西班牙海軍初到臺灣,航行到今日的三貂角 […]
貢寮區位居臺灣最東北角,東臨太平洋,為新北市唯一臨太平洋的行政區,南接臺灣省宜蘭縣頭城鎮,西接雙溪區,北接瑞芳區,係新北市最東端的區鎮,為濱海丘陵地型。 古名摃仔寮,「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭巴賽語「Kona」的漢譯,原意係捕捉野獸的「陷阱」,而為了等候捕捉山獸,在陷阱附近搭建的草寮,就稱「摃仔寮」。 本區古為一片荒野,是巴賽族人聚落與狩獵之地。1626年,西班牙海軍初到臺灣,航行到今日的三貂角 […]
貢寮區位居臺灣最東北角,東臨太平洋,為新北市唯一臨太平洋的行政區,南接臺灣省宜蘭縣頭城鎮,西接雙溪區,北接瑞芳區,係新北市最東端的區鎮,為濱海丘陵地型。 古名摃仔寮,「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭巴賽語「Kona」的漢譯,原意係捕捉野獸的「陷阱」,而為了等候捕捉山獸,在陷阱附近搭建的草寮,就稱「摃仔寮」。 本區古為一片荒野,是巴賽族人聚落與狩獵之地。1626年,西班牙海軍初到臺灣,航行到今日的三貂角 […]
大里天公廟本名慶雲宮,位於濱海公路旁,宜蘭縣頭城鎮大里漁村內,主奉由漳州供奉來臺的玉皇大帝(天公)。 1836年,因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託,故興起肇建之動機,剛成立之時規模簡陋,歷經多次整修,直到1904年改建後,始有今日之堂皇廟貌。 大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山,面向湛藍浩瀚太平洋,大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。每年農曆的正月初九是當地慶典之日,遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹 […]
草嶺古道位於新北市貢寮區遠望坑到宜蘭縣頭城鎮大里之間的山區,經二縣分界的山嶺──草嶺,是臺灣目前僅存前清所遺古道之一。 在清領時期宜蘭由於有山地屏障之故,對外交通極為不便,所以在1807年間,開闢草嶺古道,也是維繫宜蘭地區發展的命脈。草嶺古道屬淡蘭古道中之一段,亦是目前僅存的古代道路遺跡。 古道是由新北市貢寮區遠望坑至宜蘭縣大里山區之間,因年代久遠而湮沒於荒煙蔓草中,後來經東北角管理處的重新整修後 […]
大里天公廟本名慶雲宮,位於濱海公路旁,宜蘭縣頭城鎮大里漁村內,主奉由漳州供奉來臺的玉皇大帝(天公)。 1836年,因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託,故興起肇建之動機,剛成立之時規模簡陋,歷經多次整修,直到1904年改建後,始有今日之堂皇廟貌。 嘉慶二年(1797),漳州人吳德明帶天公神像進入宜蘭草嶺,建草廬祭拜。道光十六年(1836)年肇建廟宇,明治三十七年(1904)改建。 原名「天公廟」 […]