臨濟護國禪寺,舊名鎮南山護國臨濟寺,也簡稱臨濟寺、護國寺, 位於臺北市中山區圓山里,1900年始建,1912年舉行入佛式, 為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場, 其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。 日本佛教在臺傳教,最初是從隨軍法師開始, 有淨土宗、淨土真宗本願寺派、淨土真宗大谷派、曹洞宗、 真言宗、日蓮宗等六個教派。 1897年5月8日,伊沢紹倫、大崎文溪受臨濟宗教務本所之令, 來臺灣視察,由大崎 […]
臨濟護國禪寺,舊名鎮南山護國臨濟寺,也簡稱臨濟寺、護國寺, 位於臺北市中山區圓山里,1900年始建,1912年舉行入佛式, 為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場, 其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。 日本佛教在臺傳教,最初是從隨軍法師開始, 有淨土宗、淨土真宗本願寺派、淨土真宗大谷派、曹洞宗、 真言宗、日蓮宗等六個教派。 1897年5月8日,伊沢紹倫、大崎文溪受臨濟宗教務本所之令, 來臺灣視察,由大崎 […]
竹塘,原稱內蘆竹塘,彰化縣竹塘鄉的一個傳統地域名稱, 位於該鄉中部。相較於今日行政區,其範圍大致包括竹塘村不含東南部、 竹元村、新廣村北部凸出部分。 竹元村分屬崙仔、竹圍仔及戴厝,三庄頭連接形成網狀式村落, 崙仔庄位於最南端,北臨竹塘村,早期地形狹長,高低懸殊,庄後山崙峰峰 相連竹林一片,似如一條龍,先民稱有龍穴傳說; 低者池塘多處,池水清澈,魚兒密佈,山崙東西橫貫, 東側與小路蜿蜒交界沼澤一處, […]
濁水溪北臨彰化縣最南端竹塘鄉竹元村, 竹元村分屬崙仔、竹圍仔及戴厝,三庄頭連接形成網狀式村落, 崙仔庄位於最南端,北臨竹塘村,早期地形狹長,高低懸殊, 庄後山崙峰峰相連竹林一片,似如一條龍, 先民稱有龍穴傳說; 低者池塘多處,池水清澈,魚兒密佈,山崙東西橫貫,東側與 小路蜿蜒交界沼澤一處,泉水湧出綿延不斷, 先民稱之為龍喉水,飲用泉水人口平安, 引用灌溉水田田阜丰豐。 竹塘,原稱內蘆竹塘,彰化縣竹 […]
崙子,原寫為崙仔,是彰化縣埤頭鄉的一個傳統地域名稱, 位於該鄉西北部。相較於今日行政區,其範圍大致包括崙子村、 永豐村不含南部凸出部分。 清治末期至日治初期,崙子地區為一街庄, 稱為「崙仔庄」,隸屬於東螺西堡。 該庄北與周厝崙庄為鄰,東與埤頭庄為鄰, 南邊為小埔心庄、𥕟磘庄,西邊為丈八斗庄、大排沙庄。 大正九年(1920),廢廳、支廳、區、街庄(舊制) 改設州、郡、街庄(新制)、大字, 該庄改制並 […]
台灣舊地名沿革第二冊中,記載著溪湖鎮在彰化縣中央位置, 位於彰化隆起海岸平原之西南緣, 有舊濁水溪及麥嶼厝溪中游段斜貫而過。 鄉名的由來是因介於溪道之間,取其「溪」, 又濁水溪下游一帶沙丘遍佈,荷婆崙、連乾溪、內山腳、 新庄仔、北勢尾、竹圍仔、四塊厝等地有沙丘圍繞, 在其中的盆狀低地稱為「湖」。 溪湖鎮公所的資料則提到溪湖的「溪」是大突溪, 是昔日舊濁水溪主河道,乾隆年間一張東螺社的契約 有提 […]
萬興是二林鎮的一個傳統地域名稱,位於該鎮北部。 相較於今日行政區,其範圍大致包括西庄里不含西北部凸出部分及東部 及南部凸出部分的東南端、振興里東南大半部、萬興里東大半部、 永興里東大半部、萬合里最北端、梅芳里最西端。 清治末期至日治初期,萬興地區為一街庄,稱為「萬興庄」。 該庄昔日北及東北隔濁水溪主流(今舊濁水溪)與石埤腳庄、浸水庄相望, 東與挖仔庄、塗仔崙庄為鄰,南邊為萬合庄, 西南邊為舊趙甲庄 […]
草湖,是芳苑鄉的一個傳統地域名稱,位於該鄉東北部。 相較於今日行政區,其範圍大致包括漢寶村東部凸出部分的東南部、新生村不含北端、 崙腳村東大半部、建平村、草湖村、文津村、興仁村東端、五俊村東端, 以及二林鎮的振興里西部、萬興里西部。 清治末期至日治初期,草湖地區為一街庄,稱為「草湖庄」,隸屬於二林下堡。 該庄東北與鎮平庄、石埤腳庄為鄰,東與萬興庄、舊趙甲庄為鄰,南邊為二林庄、 後藔庄,西邊南段為埤 […]
芳苑一地據記載,早在380多年前,先民從福建渡海來台, 以農漁業及通航貿易為主,在此地定居,早期名為「番仔挖」。 嘉慶年間鹿港港口積沙,船隻改由王功港進出, 再由海溝進入鹿港,王功港在此興起。 道光年間王功港也因積沙,船隻再改由番挖進出, 番挖港在此時興起, 在清末時期番挖是全臺第35大市街, 在現今彰化縣內僅次於彰化、鹿港、北斗,更是比 現今西南地區中心二林熱鬧, 當時有「一府二鹿三艋舺四北 […]