馬偕博士是加拿大安大略省（ Ontario）牛津郡（Oxford）人，出生於1844年，少時曾聽聞英國宣教師賓威廉（ Rev.William C.Burns）牧師講述在廈門傳教的情形，自美國普林斯頓（Prinston）神學院畢業後不久，向長老教會申請海外宣教獲准，同治十年（1871）奉派來臺。 馬偕來臺後先在臺灣南部學習閩南語，次年3月9日乘輪船北上抵達淡水，並以淡水為根據地對臺灣北部開始進行佈道 […]

牛津學堂（Oxford College)，又稱為「理學堂大書院」，是加拿大基督教長老教會傳教士馬偕博士(Rev. George Leslie Mackay) 于1882年在台灣北部淡水地區創立的西式現代化學校。目前作為馬偕紀念資料館、北部台灣基督長老教會史蹟館、真理大學校史館使用…. 咸豐年間因天津條約和北京條約開放臺灣通商口岸，淡水亦為其中之一，西方宗教因而傳入，同治十年（1871） […]

昔日的<佳冬>因為具有獨特的海港條件，經濟與人口曾經蓬勃一時，蕭、賴、鍾、朱、林、黃、張、羅等客家開墾先民因經商，出現不少盛名世家，並在地方上興建大宅聚落和富麗堂皇的祠堂。 漫步佳冬的老厝、宗祠，除欣賞客家建築的雕梁畫棟之美，也可一探大戶人家對於地理風水的考究。 佳冬地區最為華麗的古厝當屬<蕭家古厝>, 已另篇專章介紹,此處不再贅述, 將探訪其他的代表民宅…&# […]

佳冬原為平埔族<馬卡道族><茄藤社>的故地，舊名「六根莊」「茄苳腳」。關於「茄藤」的地名由來說法大致是平埔族語譯。日治時之大正九年(1920) 地方改制，由於茄苳 (katang) 與日語「佳冬」(katau)發音相近，易名為「佳冬」，並設置「佳冬庄」，劃歸高雄州東港郡下管轄。   清康熙、乾隆年間，原籍廣東的客家移民陸續進入屏東六堆墾殖，由於客家庄聚落多位於閩南人及原住民 […]

蕭氏祖籍廣東梅縣，十九世遷台第一世祖<蕭達梅> 渡海來台至今近兩百餘年。最初落腳台南，最後定居於佳冬。以釀酒為業，逐漸累積財富，並購置大批田產。三世祖<蕭光明> 更以「蕭協興」為商號名稱在台南、東港、佳冬一帶經營貿易，並從事碾米及染布生意，經營有成，逐漸成為佳冬地區一大家族。 蕭家古厝位於佳冬村溝渚路和啟南路口，面積87平方公尺，共有51間房間，可容納近三百人居住。 蕭家是 […]

石岡鄉<土牛客家文化館> 設在<土牛國小>後方，有三百多年歷史的<劉家宗祠> 原為前清朝貢生<劉文進>所建，面積有七千多平方公尺，然而卻在九二一地震中全毀。在震災之前，劉家夥房的三合院雕梁畫棟，並保存不少文物，名列古蹟建築之一；災後夥房重建，建築宏偉，以客家文化館再度活化。 綜觀發生九二一地震的車籠埔斷層沿線可發現，震災分佈區以客家族群與原住民部落所 […]

< 佳冬>原為平埔族馬卡道族<茄藤社>的故地，舊名「六根」、「茄苳腳」。關於「茄苳腳」的地名由來說法有二：一是說因此地有茄苳樹，故被稱為「茄苳腳」；二是認為其來自平埔族語。 清朝時設鳳山縣港東中里六根莊(現存六根村)，日治時期隸屬< 阿猴廳茄苳腳> ，大正九年（1920）改為< 高雄州冬港郡佳冬庄> 十三保。 台灣光復後改為佳冬鄉。一直到民國39年（ […]

<王鐸> 好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱< 神筆王鐸 >。他的書法與董其昌齊名，明末有<南董北王>之稱，書法之用筆出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。晚年擅長巨幅漲墨行書狂草，筆法大氣，勁健灑脫，淋灕痛快….. 姜紹書《無聲詩史》稱王鐸書法: 「行草書宗山陰父子（二王)，正書出鍾元常，雖模範鍾王，亦能自出胸臆」學 […]

貳臣的帽子將<王鐸>的政治人品釘在不堪的一面，使其永世不得翻身，但站在不應以人廢書的立場上講，評價王鐸的<書法>及對清代以後書法的影響，應該以更藝術、科學、客觀的評價方法，給予王鐸及其書藝一個公正、真實的評定。作為書法史上的杰出書家，是可以被大書特書的。 王鐸（1592- 1652），字覺斯，一字覺之。號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭台外 […]