「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
(再訪) 基隆 槓子寮砲台
槓子寮砲台，又稱槓仔寮堡壘，位於基隆市信義區東北方 槓子寮段的一處砲台遺址，過去曾是日治時期基隆要塞司令部的 要塞轄內設施，目前為國定古蹟。 1895年接受日治後，日軍隨即起調查和測繪基隆各砲臺之標高 和配備，台灣總督府築城部基隆分部根據1899年《基隆要塞防禦 （永久）要領書》中，因應恐爆發之日俄戰爭之虞而修建之「永久 防禦炮台」防禦工程。 基隆要塞砲兵大隊於1901年3月始建槓子寮砲台， 完成 […]
龍井 坪頂 楊母吳氏墓
大肚山，在地理學上被歸為「臺地」，故又稱大肚臺地。 位於臺中市的臺地地形，南北夾於大甲溪和大肚溪之間， 面積約145平方公里。 就行政區域而言，包括臺中市西屯區、南屯區、清水區、 神岡區、大雅區、沙鹿區、龍井區、大肚區及烏日區一帶。 大肚山又名「大度山」，早期漢人未開墾前是平原周圍的 一片綠林地，今日的大肚山因為鄰近台中都市圈，已整山全面 開發，與往昔的自然景象差異甚大。 大肚臺地的地質主要是紅土 […]
清水 甲南地區古墓踏查
清水舊稱「牛罵頭」，位於臺中市的西海岸， 在漢人大量移入前原為巴布拉族Gomach社的聚居地， 雍正年間開始有漢人大規模的湧入並向平埔族租地墾殖， 到乾隆年間，才逐漸發展成為市集。 1920年7月，地方制度改革，全臺灣改設5州2廳， 牛罵頭街屬臺中州大甲郡，隨後首任街長楊肇嘉將改名「清水街」。 清水街轄清水、社口、秀水、大槺榔、四塊厝、高美、三塊厝、 田寮、大突寮、吳厝、楊厝寮等11個大字。 (咸 […]
清水 頂湳 黃媽陳氏墓
牛罵頭在漢人大量移入前原為巴布拉族Gomach社的聚居地， 雍正年間開始有漢人大規模的湧入並向平埔族租地墾殖。 到乾隆年間，逐漸發展成為市集， 發展成為中部的稻米和山產的集散地。 早期清水的漢人移民，以來自閩、粵為主， 1686年清廷開放有業良民可攜眷渡台墾荒， 尤以泉州府移民的楊姓、蔡姓居多， 楊、蔡兩族落腳於清水社口，大量墾殖， 自此兩家族繁衍開來， 時至今日，楊、蔡兩姓仍為清水兩大姓。 其餘 […]
神岡 社南 張家古厝(金鑑堂)
神岡早期為粵籍人士所開發，因此舊稱「新廣莊」， 似有「新闢的廣大平原」之意，而「神岡」與「新廣」的粵語 發音頗為相似，可能後來由於閩人入墾，加上日久口誤， 而沿用「神岡」之名。 雍正末年，有粵籍人士張達京、張承祖等入台，至此招佃墾荒， 始為大力開墾，當時形成的村落有望樓(寮)、社口(萬興莊)、北庄、 浮圳(紅圳頭)諸庄。 清道光二十二年，神岡置莊，泉州人來此構居，於是遂成泉州人聚落。 清光緒十三年 […]
(再訪) 清水 菁埔 梁家古厝
清水區舊稱「牛罵頭」，位於臺中市的西海岸， 本地在漢人大量移入前原為巴布拉族Gomach社的聚居地， 現今清水的西社社區一帶，舊稱「社口」。 清水的舊名「牛罵頭」，便是藉Gomach的音譯而來。 雍正年間開始有漢人大規模的湧入清水地區並向平埔族 租地墾殖，到乾隆年間，才逐漸發展成為市集，發展成為中部的 稻米和山產的集散地。 1920年7月，地方制度改革，全臺灣改設5州2廳， 牛罵頭街屬臺中州大甲郡 […]
清水 頂湳 黃家古厝 (南雅山莊)
在漢人大量移入前原為巴布拉族 Gomach社的聚居地， 現今西社社區一帶，舊稱「社口」，而清水舊地名「牛罵頭」， 便是藉Gomach的音譯而來。 早期清水的漢人移民，以來自閩、粵為主。 1686年清廷開放有業良民可攜眷渡台墾荒，尤以泉州府移民 的楊姓、蔡姓居多，楊、蔡兩族落腳於清水社口，大量墾殖， 自此兩家族繁衍開來， 時至今日，楊、蔡兩姓仍為清水兩大姓。 頂湳里位於本區東北邊，和菁埔、下湳、海風 […]
清水 瓊仔腳 王家古厝 (下)
清康熙二十三年(1684)福建水師提督施琅攻台，開始在台設立官署， 清水地區在當時為諸羅縣所轄，當時清水尚屬未開發的不毛之地。 在漢人大量移入前原為巴布拉族Gomach社的聚居地。 雍正年間開始有漢人大規模的湧入清水地區並向平埔族租地墾殖， 並有官軍在今日的營盤巷駐防。 到乾隆年間，才逐漸發展成為市集，發展成為 中部的稻米和山產的集散地。 早期清水的漢人移民，以來自閩、粵為主， 現在位於清水大街路 […]