基隆昔稱雞籠，為凱達噶蘭(ketagaran)平埔族所居。 因取起聲ke與尾韻ran為「雞籠」，其聚落為「大雞籠社」。 光緒元年（1875）在此地置臺北分防通判時，以近音佳字， 寓「基地昌隆」改稱為基隆。   明天啟6年（1626），西班牙人在雞籠舉行佔領儀式，開始駐兵在社寮島 （今和平島）及港口，興建城堡、教堂等，旋為荷蘭人所逐。 鄭氏王朝西元1662年統治臺灣，而鄭氏王朝在西元1683年降清， […]

基隆昔稱雞籠，為凱達噶蘭(ketagaran)平埔族所居。 因取起聲ke與尾韻ran為「雞籠」，其聚落為「大雞籠社」。 光緒元年（1875）在此地置臺北分防通判時，以近音佳字， 寓「基地昌隆」改稱為基隆。   明天啟6年（1626），西班牙人在雞籠舉行佔領儀式， 開始駐兵在社寮島（今和平島）及港口，興建城堡、教堂等，旋為荷蘭人所逐。 鄭氏王朝西元1662年統治臺灣，而鄭氏王朝在西元1683年降清， […]

《張遷碑》，全稱《漢故谷城長盪陰令張君表頌》， 碑高2.9米，寬1.07米， 刻立於186年, 該碑明初出土，先後收藏於樂平州學、山東東平縣政府院、 泰安岱廟，至今已有1800多年的歷史。 碑中字體大量滲入篆體結構，字型方正，用筆稜角分明， 具有齊、直、方、平的特點。整個碑的書風雅拙、質樸。   《張遷碑》碑體雄壯厚實, 古樸大氣。碑文結構巧妙，疏密得體、 錯落有致、方圓兼備。碑額字體為篆書，正文 […]

《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》， 靈帝建寧二年（169）刻， 為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文， 故後人分稱《史晨前碑》、《史晨後碑》。 現藏山東曲阜孔廟。 前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》或《史晨請出家谷祀孔廟碑》等， 刻於東漢靈帝建寧二年（１６９）； 後碑全稱《魯相史晨饗孔廟碑》，刻於東漢靈帝建寧元年。 前碑全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》。隸書，兩面刻， 前碑刻於東漢建寧二年（166） […]

《曹全碑》，全稱《郃陽令曹全碑》，又稱《曹景完碑》， 刻制完成於東漢靈帝中平二年(185），碑陽20行，每行45字，碑陰5列， 內容為記述曹全（字景完）的功業。 明朝萬曆初年（1573）出土於陝西省郃陽縣。 清康熙年間（1672）後斷裂缺字，於1956年移立西安碑林。 此碑在漢隸碑刻中屬尚陰柔一類的代表作品。         碑文 :    君諱全，字景完，敦煌效穀人也。其先蓋周之冑，武王秉乾之機 […]

《乙瑛碑》，全稱名為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》， 或稱做《孔廟置守廟百石孔龢碑》、 《漢孔子廟置卒史碑》、《魯相乙瑛碑》， 因為百石卒史官叫故孔龢（通「和」），所以又叫《孔和碑》， 因為碑的頂部沒有碑額，所以歷朝歷代沒有一個固定的名稱。 碑身為長立方體，總高度198公分，寬度91.5公分，厚度22公分， 以石灰岩質的石材刻成。正文一共十八行，每行有四十個字。 碑文以漢隸書寫篆刻，於漢桓帝永興 […]

《禮器碑》，全名為《魯相韓勅造孔廟禮器碑》，或稱《魯相韓勅修 孔子廟造立禮器碑》、《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓勅復顏氏亓官氏繇發 及修禮器碑》，簡稱《韓勅碑》。 碑頂半圓孤型，有碑額現無題額， 碑體高度173公分，寬度78.5公分，厚度20公分。 碑文共十三行，滿行三十六個字，第八行高出一個「皇」字， 文末有魯相韓勅等九人的提名； 碑陰及碑的左右兩側皆有刻文，記錄當時捐資立碑人的姓名與金額。 碑文 […]

基隆昔稱雞籠，為凱達噶蘭(ketagaran)平埔族所居。 因取起聲ke與尾韻ran為「雞籠」，其聚落為「大雞籠社」。 光緒元年（1875）在此地置臺北分防通判時，以近音佳字， 寓「基地昌隆」改稱為基隆。   明天啟6年（1626），西班牙人在雞籠舉行佔領儀式， 開始駐兵在社寮島（今和平島）及港口，興建城堡、教堂等， 旋為荷蘭人所逐。   鄭氏王朝西元1662年統治臺灣，而鄭氏王朝在西元1683年 […]

基隆昔稱雞籠，為凱達噶蘭(ketagaran)平埔族所居。 因取起聲ke與尾韻ran為「雞籠」，其聚落為「大雞籠社」。 光緒元年（1875）在此地置臺北分防通判時，以近音佳字， 寓「基地昌隆」改稱為基隆。   明天啟6年（1626），西班牙人在雞籠舉行佔領儀式，開始駐兵在社寮島 （今和平島）及港口，興建城堡、教堂等，旋為荷蘭人所逐。 鄭氏王朝西元1662年統治臺灣，而鄭氏王朝在西元1683年降清， […]