時空旅人

潮起潮落，淡水河日復一日的漲退潮作用，帶來海洋與 河川豐富的有機質，也營造出特殊的生態環境。 挖子尾自然保留區位在淡水河口的左岸，因為入海口地形彎曲， 所以稱為「挖子」，又由於是淡水河道最後一個彎曲處，於是便將 此處稱為「挖子尾」。 當地類似潟湖地形，提供了水筆仔最佳的生長環境， 而形成生物豐富多樣的河口紅樹林生態系， 與竹圍、關渡並稱淡水河系三大紅樹林區。 除了紅樹林外，蘆葦也是在地的代表性植物 […]

挖子尾自然生態保留區是一個廣達30公頃的生態保護區， 因為入海口地形彎曲，所以稱為「挖子」。 主要保育對象是水筆仔和伴之而生的動植物。 在園區裡最美的畫面就是整片綠油油的水筆仔， 以及停留在沙灘上的藍色小船。 除了水筆仔外，還能觀賞到珍貴的濕地生態， 包括有紅樹林以及馬鞍藤，蘆葦等多種類的河口植物， 每日漲退潮時可以看到各種生物，如彈塗魚、招潮蟹等； 這裡也是北部秋冬賞鳥的重要據點， 眾多種類的候 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]

挖子尾位在淡水河口的左岸，與淡水共扼淡水河口， 因為入海口地形彎曲，所以稱為「挖子」， 又由於是淡水河道最後一個彎曲處， 於是便將此處稱為「挖仔尾」。 昔日因沿岸水深可泊舟船，為漢人來台開發較早的地區， 清初即為船隻停泊之處所。 清雍正12年，已經有了街市， 後來由於淡水河口淤積嚴重， 乾隆以後已經逐漸沒落。 此地為一典型的河口生態系，水筆仔攔截淡水河挾帶之 大量泥沙及有機物，形成一片沼澤地。 但 […]

高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。 14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，並將地名取為「竹林」（Ta-kao）。由於發音似漢人語 […]

高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。 14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，並將地名取為「竹林」（Ta-kao）。由於發音似漢人語 […]

苓雅為古街之一， 鳳山縣采訪冊云：「能雅寮街逐日成市。」 本區由苓仔寮、過田仔 、林德官與五塊厝四個部落所組成， 地形東西寬長，南北狹窄，成「如意」狀。 大正九年（1920）設立高雄州，撤廢苓雅寮區役場， 本區併入高雄郡高雄街。 大正十三年（1924），高雄街升格為高雄市， 苓雅寮、林德官、過田仔均列入市域， 而五塊厝則隸於鳳山街。 昭和十年（1935），擴充高雄市行政區的編制， 苓雅寮、過田子均 […]

苓雅寮，舊稱苓仔寮或能雅寮，雅稱苓村、苓洲， 是高雄市苓雅區境內的一個舊部落， 也是該區的地名由來。 「苓雅」之名源自「苓仔」或「笭仔」，指魚網； 「苓仔寮」則是指收藏漁網的簡易舍寮。 在1894年所編著的《鳳山縣采訪冊》中， 此一「苓雅寮」屬大竹里， 並以臺語同音的「能雅寮」為名記載。 同時由於在其附近屬鳳山里的區域內， 有另一個稱做「苓雅寮」的地點。 後來為區隔兩地，屬鳳山里者稱「內苓雅寮」（ […]