依據文獻記載，康熙三十三年（1694）在哆囉嘓社 活動範圍內已出現以漢人為主的「哆囉嘓莊」； 到了康熙五十四至五十六年（1715-1717）間， 以來漢人日漸移入開墾，出現龍船窩莊、埤仔頭莊、秀才莊等漢人村莊， 而哆囉嘓莊亦拆分成舊嘓莊、新嘓莊； 同治初年（1862-1864年），已發展成哆囉嘓東上保及下保，下轄57個莊； 其中除少數位於今白河區外，大多數位於今東山區範圍內。 其後哆囉嘓街改稱為番 […]
東山 頂窩 盧家古厝
文獻記載，康熙三十三年（1694）在哆囉嘓社活動範圍內 已出現以漢人為主的「哆囉嘓莊」； 到了康熙五十四至五十六年（1715-1717）間，以來漢人 日漸移入開墾，出現龍船窩莊、埤仔頭莊、秀才莊等漢人村莊， 同治初年（1862-1864）發展成哆囉嘓東上保及下保，下轄57個莊； 其中除少數位於今白河區外，大多數位於今東山區範圍內。 其後哆囉嘓街改稱為番社街。 日治初期行政區劃雖更改頻繁，但傳統的堡 […]
(再訪) 白河 大仙寺 (下)
大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」， 也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。 廟宇建築採用中國佛寺傳統建築，周圍環境清靜典雅， 並在大正4年(1915)建大雄寶殿，外貌仿照日本奈良大佛寺， 屋頂為「日式屋瓦」樣式， 為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一， 關於大仙寺的由來，有兩種說法。 第一種說法是創建於清康熙四十年（1701），據說當時創寺的參徹禪師 從福州鼓山迎奉一尊觀世音菩薩來臺， […]
(再訪) 白河 大仙寺 (上)
大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」， 也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。 廟宇建築採用中國佛寺傳統建築， 周圍環境清靜典雅，並在大正4年(1915)建大雄寶殿， 外貌仿照日本奈良大佛寺，屋頂為「日式屋瓦」樣式， 為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一， 白河大仙寺位於臺南市白河區關子嶺山腰上， 背後依靠枕頭山，因山形狀似枕頭因而得名， 因山間有溫泉冒出，又稱火山。 因此大仙寺多冠以火山 […]
記憶廢墟 (456)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]
散步— 關子嶺溫泉 舊街風情
關子嶺溫泉自日治時期起便享負盛名，與陽明山、北投、四重溪 並列台灣四大溫泉名湯。 屬弱鹼性碳酸泉，溫度約在攝氏七十五度間，泉水呈現灰黑色， 泉質含有鹽類與硫磺，且多含泥漿，故可浴不可飲， 浸泡後全身舒暢，皮膚柔滑光潔。 根據史誌記載關子嶺溫泉有養顏美容、強身健體等功效， 是天然的泥漿溫泉，有「天下第一靈泉」之譽。 寶泉橋為探訪關子嶺溫泉源頭的必經吊橋， 繞行一圈僅需10分鐘路程，泥漿溫泉源頭設有防 […]
原 林務局 觸口工作站 關子嶺分站
關子嶺溫泉從日治時期發展迄今，當地原保留不少日式建築， 隨著時移事遷，不是因人為拆除改建，就是風吹日曬、乏人 維護而傾頹，相當可惜， 由於接獲不少要求保存的建議， 與嘉義林管處協商保存與再利用方式。 甫開幕的台南關子嶺「台灣木材故事館」， 日式氛圍建築與透過五感體驗打造的木育環境， 已吸引不少遊客造訪， 民國78年林務局改制為公務機關並精簡單位， 原玉山林管處觸口工作站、關子嶺工作站、大埔工作站 […]
白河 關子嶺 基督教會堂
關仔嶺基督教會堂位於白河區175縣道嶺頂段旁， 隸屬於臺灣基督教長老教會，教堂以石頭砌成， 因此也俗稱為「石頭教會」。 清光緒年間1884年5月11日，傳道師吳葛及當地的信徒始 建設關子嶺教會，最初僅僅是簡陋的竹厝，1906年才改建為土角厝， 1924年由信徒籌措日幣五千元，將關仔嶺教堂改為現在樣貌的石頭厝， 1930年因大地震之故而於次年重建。 臺灣基督長老教會關子嶺教會屬於臺灣基督長老教會， […]
白河 關子嶺 雞籠山賞梅 (下)
大凍山，又名大棟山，為台南市白河區與嘉義縣大埔鄉 交界處的一座山峰，標高1241公尺，為台南市的最高峰， 也是台灣小百岳之一。 其名稱如同凍頂烏龍茶，源自客語崠。 林務局在此規劃有「關子嶺大凍山步道」， 屬於國家步道系統的一部分。 攀登大凍山一般由台南市白河區關子嶺後山的「紫雲殿仙祖廟」 出發，行程約6公里，是台南市假日熱門登山健行路線。 台南市政府觀光旅遊局為發展山區觀光資源， 規劃綠色長城串聯 […]