寺院廟宇

<碧山岩寺>位於南投八卦山東邊，創建於清乾隆十七年(1752)，周圍林蔭蓊蓊、草木扶疏，因而取名碧山巖，又因山形似髮梳，被稱為「柴梳巖」。每日天晴晨曦可遠眺於雲霧中的九九峰，為「碧山曙色」美景。是彰邑八景中之一…. <彰化縣志>中記載: <碧山巖  在北投莊西山上, 乾隆十七年住僧募建,,,巖有樹木,溪流環其前林權幽寂,頗饒遊觀之趣…̷ […]

位於大甲市區內文武路與三民路口的<文昌祠> 當地人稱文昌宮，又稱<孔子廟>清同治元年(1862)，大甲舉人<何清霖>向地方紳士勸募合力興建，內設立義塾，以教導大甲子弟，弘揚文教；共建祠宇三間，兩進中設正殿，祀文昌君，左右廂房為義塾，大門外設照牆。 文昌祠是三開間、兩進兩廊，左右帶護龍的殿堂式四合院祠宇建築。前埕寬敞，第一進山門是擔廊形式，三段燕尾翹脊，筒瓦屋面是 […]

<大甲>在漢人移入前是平埔族<道卡斯族>（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。當時在大甲附近的平埔族統稱為 蓬山八社(含大甲至苑裡一帶)；在大甲地區者有大甲東（今馬鳴埔）、大甲西（今義和里、德化里）、雙寮（今建興里）、日南（今日南里）等四個分社。 漢人移入大約在明永曆二十三年（1669），鄭氏部將<劉國軒>派遣副將駐守大甲鐵砧山實施屯墾，為漢人經營崩山八社開始。 […]

<半天岩紫雲寺>位於嘉義縣番路鄉民和村岩仔，距市區約十七公里，是本省佛寺中歷史悠久的古蹟。該寺興建於康熙二十一年(1682)，距今已有三百多年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是鄉民的信仰中心。從廟埕前望, 田野平疇, 一覽無際, 才知道此處何以會取名為<半天岩>….. 嘉城東南祖山，有地名曰「半天」，以高聳而謂也；建廟曰「半天巖」，地以巖名，其名益彰歟！   根據 […]

<清水岩寺> 位於社頭鄉,  起建清雍正六年 (1728），曾在乾隆初年改建，至嘉慶四年才移至現在這個位置，是台灣最先供奉三寶佛的寺廟，與花壇<虎山岩>、南投<碧山岩>合稱中部三巖，而<清水岩寺>又因地出泉水、風光明媚而有「清水春光」的美名，更是彰邑八景之一 ….. <彰化縣志>中記載: <清水巖  在縣治南大武郡保,  […]

臺南的<祀典武廟>位於大天后宮身後，隔民族路與赤崁樓一前一後，是保存十分完整的古廟，創建於明代，已有300年以上的歷史。在明鄭時期被稱為「大關帝廟」，雍正初, 因清廷極力排斥將岳飛並祀，不斷提升關公的地位，而後逐漸成為主祀神明，並晉升為官方祀典的廟宇之一。 < 續修臺灣府志 >中記載: <關帝廟  在鎮北坊. 偽時建(永曆二十二年), 康熙二十九年(1696) 臺廈道 […]

<鹿港文武廟>為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體所組成的建築群，故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。三座建築，橫向一字排開，座落於鹿港街道東面的交通要津，而構成十分奇特的景觀，由彰化進入鹿港首先便會與之交會….. 文祠和武廟建築，約為清嘉慶十七年左右落成。武廟由當年富紳蘇雲從倡議，同知<薛志亮>捐俸官民合資共建，除為鹿港眾商 […]

<奠安宮>是北斗香火最盛的一座廟，也是北斗居民的信仰中心，創建於嘉慶二十一年(1807)，廟內的主祀神是天上聖母（媽祖），神像則為罕見的「軟身媽祖」，根據廟方表示，這是直接從湄洲祖宮恭迎來臺，代表了奠安宮媽祖的崇高地位。 早期的北斗街即以此宮廟為中心逐漸發展…. 順治十八年（1661）當時福建、廣東兩地，連年飢荒，漳泉先民，急謀生計意欲東渡，惟恐遭遇海難，故詣湄洲天上聖母祖 […]

新竹<關帝廟>曾經一段時間稱為「武聖廟」，座落淡水廳衙署右鄰，主祀關聖帝君，配祀文昌帝君，堪稱是一座允文允武的廟宇。 所處的<南門街>在清代又稱為<文興街>，是主要市街之一。廟內留有非常珍貴的古蹟石碑以及匾楹，至今仍保存完善，目前為國家三級古蹟。 <淡水廳志>中記載: <關帝廟  在廳治南門內, 乾隆四十一年同知王右弼建…>& […]

<span style=”>新竹<都城隍廟> 創建於乾隆十三年(1748)，由淡水同知<曾日瑛>倡議興建，光緒元年(1875)，淡新分治，設台北府，但府治仍設在新竹，故城隍爺晉升為<府城隍>－<綏靖侯>，香火鼎盛，信眾廣佈, 當時擁有「新竹城隍爺，北港媽祖婆」的稱譽。 清乾隆十二年（1747），台灣府淡水撫民同知<曾曰瑛> […]