寺院廟宇

<長和宮>的肇建，可以追溯到清朝乾隆年間，當時竹塹地區，台灣和福建之間的貿易通航大多利用北門外的河港－竹塹港，由於舟楫往來頻繁，商業盛極一時，於是船商們就組成「船頭行會」(由三十三單位船頭組成，會中又分為老、中、新三個分會）亦即「水郊」以達到相互輔助之效。  竹塹水郊會有鑑於重洋險阻，於是鳩合眾船商之力，特自福建湄洲媽祖廟恭請媽祖金身隨航護佑，以利滔濟涉，承叻媽祖聖澤福佑，波瀾不驚、風 […]

<靈泉禪寺>位於基隆市月眉山中，由<善智>、<妙密禪師> 創立於明治三十一年(1898），傳承自福建<湧泉禪寺>一脈而來。與五股(觀音山)凌雲禪寺、苗栗大湖法雲寺、高雄阿蓮超峰寺合稱日治時期<台灣佛教四大道場>…..為台灣佛教九大門派之一，為台灣佛教曹洞宗重要叢林…. 靈泉禪寺是日治時期台灣佛教四大法脈中的「基隆月 […]

乾隆五十一年底（1786），林爽文抗清事件發生，<笨港>北街紳民見林賊非節制之師，遂結壘自固。後賊設伏陷壘，北街義勇遇害者百零八人。既而逆軍縱兵劫掠，北港幾成片土。 九月，清軍大舉入援，經署同知<黃嘉訓>督率鄉勇堵禦，賊眾退散，笨港於焉收復。     林爽文事件平定後，北街居民為便於貿易，遂往南遷移至乾隆十五年笨港溪河道南移所產生之新生地建立街肆，並建<義民廟> […]

笨港之所以得迅速發展，肇因於當地郊行林立…..其中郊行大者，為經營笨港、泉州間貿易之泉州郊；經營笨港、廈門間貿易之廈門郊、經營笨港、龍溪間貿易之龍江郊，此外尚有糖郊、米郊、籔郊，列肆之盛，不難想像。故<諸羅縣志> 笨港項下謂：「臺屬近海市鎮，此為最大」。 雍正至乾隆中葉，為笨港地區發展最速時期，街肆隨著人口大量增加而不斷擴展，至乾隆二十九年（1764）共計有四里、四十六保、 […]

日治時期明治三十八年四月(1905)，嘉義地方發生大地震，北港街災情慘重，<朝天宮> 大殿破損倒壞。區長<蔡然標> 乃謀於地方紳士倡議募捐重建，而得到當時北港支廳長<安武昌夫>之援助，始得付諸實現。 此次重建，勸募捐款，遍及全臺。輪奐更新，宮殿觀瞻更加富麗, 大抵已具有今日之規模。 現有架構則多為該次重建之規劃成果。包括兩側融合日治風格的現代建築…. […]

北港<朝天宮>，俗稱為北港媽祖廟。位於雲林縣北港鎮中山路，屬於祠廟類二級古蹟，主要奉祀媽祖。清康熙三十三年(1694)，佛教臨濟宗第三十四代僧<樹璧禪師>，恭請湄洲< 朝天閣> 媽祖神像至笨港奉祀。 康熙三十九年，笨港街民捐建「天妃廟」，雍正年間改名天后宮,嘉慶十七年改名為<朝天宮> 根據<諸羅縣志> 記載：「笨港：商船輳集，載五穀貨物」 […]

<淨業院> 位於新竹市境福街中，依照日治時期資料記載: 淨業院是在明治三十五年（1902）七月二日，由新竹富豪<鄭如蘭>之妻陳氏潤所設立。根據《新竹州要覽》中記載，淨業院原為齋堂，後來才改為禪宗派別。屬於浙江普陀山法雲寺，禪宗臨濟宗派下的一股法脈。 開山祖<根傳>為 <鄭如蘭> (鄭用錦後代)之妻(本名陳潤)，婚後生十子女，均夭折，後收養二子、二女， […]

<毘廬禪寺>為一頗負盛名的寺院，創建於昭和三年(1928) 十二月六日，至昭和十九年始告竣工，為台灣中部著名佛教聖地之一，位於后里鄉八仙山支脈太平山山麓，由后里馬場旁的一條蜿蜒小徑上進入……主要供奉觀世音菩薩及釋迦牟尼佛，殿內的大雄寶殿更顯示出此建築風格的不凡….. 后里的「毗盧禪寺」是大正十七年由豐原望族<呂厚庵>先生之女，籌資創建。 […]

彰化<聖王廟> 位於彰化市中華路239巷內, 從關帝廟旁巷子進入即可到達, 與武廟大致為背靠背的格局 聖王廟又稱<威惠宮>，主祀開漳聖王<陳元光>，是漳州人主要信仰神祇。乾隆二十六年（1761）創建於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 由於位於巷弄之間,不若關帝廟,開化寺,或慶安宮等位於繁華街道旁,到訪的遊客明顯 […]

關帝廟原位於彰化城南門內，雍正十三年由知縣<秦士望>捐俸創建，乾隆二十四年知縣<張世珍>重修。嘉慶元年(1796)知縣<胡應魁>調任彰化，有感於彰化自林爽文、陳周全事件後，多數廟宇皆遭焚毀，位於南門內的關帝廟受損更為嚴重，遂與地方士紳鄭士模等人倡議將廟遷建於今日現址。 關帝廟位居彰化縣城第一街「南街」（今民族路）之精華地段，早期文風鼎盛，廟內「以文社」「崇文社」 […]