佛教傳到中國後，又東傳朝鮮、日本。587 年百濟後裔的貴族<蘇我氏>打倒<物部氏>掌握政權後，
在其父子二代支配時期（587－645 ），百濟後裔的貴族們積極導入佛教文化，朝廷也與中國唐朝交通。
當時所謂的飛鳥文化，百濟文化的特色相當濃厚，也可以說是佛教文化。
隨佛教的傳入與之後日本和朝鮮半島、中國間的貿易、文物交流，佛寺與佛像立造的風氣和佛經、
佛畫、經筒等文物，亦陸續傳入日本。
以福岡市為中心的筑紫、糸島、早良、宗像、粕屋等地建有不少禪寺，如聖福寺和承天寺，皆是以
禪和戒為基調的宋風伽藍寺院….
12~14 世紀日本僧侶入宋元，以及宋、元僧侶渡日者流，如榮西、圓爾、蘭溪道隆等等。
榮西(千光國師) 仁安三年(1168)入宋留學七個月，歸國後在今津<誓願寺> 講經十五年。
文治三 年(1187)再次入宋，建久二 年(1191)歸國，建久六年(1195) 在博多創建 <聖福寺> 
<後鳥羽天皇> 曾下賜「扶桑最初禪窟」敕額，聖福寺也因而成為九州臨濟宗第一大寺。
聖福寺是臨濟宗<妙心寺派> 下的寺院….
境內建於元久元年(1204) 的山門, 以及佛殿目前均被指定為國家史跡….(目前整建中)
室町時代末期曾受兵燹, 永祿十一年(1568) <耳峰和尚>入山住持略為復興,
天正十五年(1587) 領主<小早川隆景> 寄進300石寺領, 修建佛殿及總門等堂宇….
文祿四年(1595) 豐臣秀吉寄進200石; 慶長五年(1600) 福岡藩藩主<黑田長政>在寄進200石,
江戶時代的文化及文政年間, 以禪畫知名的<仙厓義梵> 和尚曾擔任寺院的住職,
聖福寺具有完整典型的伽藍形式, 由於全域均為指定史跡,多數寺境未開放參觀….
(只有在行事時候, 部份場所得以對外開放)
山門掛有山名為<安國山>的門額, 所在的位置在於博多區御供所町, 亦即在東長寺後方
聖福寺左側的<煩心寺>,是處教人放下煩心的僻靜寺院…..
由聖福寺前巷道左行往承天寺方向, 其間有<妙樂寺>
進入<妙樂寺>山門,有一很長的甬道,通往隱身於深處的堂宇….
<妙樂寺>屬臨濟宗大德寺派，山號是<石城山>。
正和五年(1316)，由大應國師（南浦紹明）的法弟<月堂宗規> 在此奠基。
<石城>是與元寇防壘有淵源的博多別名。
初創之時的寺廟位於博多灣海岸的海濱處(系島半島)，曾是遣明使一行人留宿過的對外交流據點。
天正年間(1573～1591)曾被燒毀，直到第一代福岡藩主<黑田長政>入國後，才移至目前所在地。
穿過國体道路,便來到<承天禪寺>的境域…..
<承天寺>屬於臨濟宗東福寺派，山號為<萬松山>，開山祖師為聖一國師（円爾辯爾）。
円弁(聖一國師) 於嘉禎元年(1235)入宋，仁治二 年(1241)歸國，仁治三 年(1242) 得宋商人
謝國明之助建<承天寺>，承天禪寺因此也成為日宋貿易的據點。
聖一歸國後一、二年間在博多地區傳禪法，並將饅頭、素麵的製法傳入日本。
博多商人<滿田弥三右衛門> 隨圓爾渡宋六年，學習廣東紡織的技法，歸國後創 <博多織 >
現於入山門左側即可看見相關的記念石碑….<餛飩蕎麥發祥之地> <山笠發祥之地>
< 滿田弥三右衛門> 墓地也在寺院之中….
寺院主要建築物為<覺皇殿> <方丈>與<開山堂> 等
其中又以方丈前的石庭<洗濤庭>, 展現出枯山水的禪意無窮
寺藏的釋迦三尊像、禪家六祖像（鎌倉時期）、銅鍾（高麗時期）被指定為國家重要文化財。
承天寺中青楓翠綠,襯托著石庭中白色砂紋, 方丈的一隅, 頗有鬧中取靜之幽深
臨近的街道兩旁淨是銀杏,
看來秋深時刻,此處亦當為紅葉之名所….
