李鱓，中國清代著名畫家，字宗揚，號複堂，別號懊道人、墨磨人，揚州八怪之一，江蘇省揚州府興化縣（今興化市）人，其宮廷工筆畫造詣頗深，中年始畫風變化，轉入粗筆寫意，大膽潑辣，揮灑自如，感情充沛，富有氣勢。 李鱓是明代狀元宰相李春芳的第六代裔孫，後代定居於江蘇鎮江居。李鱓康熙五十年中舉，康熙五十三年以繪畫召為內廷供奉，因不願受正統派畫風束縛而被排擠但遭忌離職。 乾隆三年出任山東滕縣任知縣。為政清簡，頗 […]
再訪 和美 道東書院
清咸豐七年（1857）地方士紳倡議興建書院，士紳阮鵬程擔任總理，陳嘉章、王祖培、鄭凌雲、黃興東等奔走募款，地主黃利祥、黃鍾烈、黃英協捐獻土地，督造興建，歷時一年餘的興建，道東書院已略具規模。道東書院取其「王道東來」之意，書院祭祀朱子，地方俗稱「文祠」。 同治年間，商紳林日豐號、林金盛號等商舖，相繼捐租，做為書院的經費。同治十年(1871)由阮傳芳、黃鍾麟等秀才擔任重修董事，聘請匠師彩繪廟堂，增建牆 […]
舊街風情(八十) 和美老街
和美地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。漢人移入形成漢人街庄後，譯為「和美線」。此地當漳泉接觸地帶，寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名。相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界，以東大多為漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。 和美原名「和美線」，地名起源有多種說法；其一、本鎮古名『卡里善』，原本是平埔族原住民巴布薩（BABUZA）語族，意謂熱與冷交界地，氣候溫和、環境優美之意； 其二 […]
新竹 客雅 鄭用錫墓
鄭用錫字再中，號祉亭，鄭用錫為崇和次子，生於乾隆五十八年（1793），自幼聰慧不凡，嘉慶十五年（1810），一試而中秀才，取進彰化縣學附生，西元一八一八年為恩科舉人，道光三年（1823）中進士，因是首位用臺灣籍赴京考中的進士，所以稱為「開臺進士」，又稱「開臺黃甲」。 新竹北門鄭氏開基祖 懷仁公，於明、清之際自 福建漳州移居 金門東溪。乾隆初，三世中有3房( 大房鄭國周、四房鄭國唐、五房鄭國慶)移墾 […]
新竹 湳雅 蘇氏節孝坊
新竹湳雅吳家原居住在今日福建省廈門市石兜村，初時以耕種起家，婚配對象以石兜村及附近村落為主。清乾隆年間，吳嗣振經商臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣婚姻圈亦隨之擴大，其婚配對象之社經地位大抵相當，都是各地的望族或士紳階級。 「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是「船頭行」，後來擴及東南亞，其貿易有三個據點：福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。 當家族事業不斷擴大，族人離開原鄉開始與居住 […]
新竹 湳雅 張氏節孝坊
新竹地區最早係為原住民平埔族聚居，竹塹亦因平埔族「竹塹社」落墾於此而名之，漢人勢力進入竹塹，最早在明永曆三十六年(1682)閩南人移墾於竹塹始，至雍正三年(1725)客家族群於現新竹縣新豐鄉紅毛港登陸並進入現竹北市後，新竹地區始正式邁入開發階段。 依清末地方縣志的記錄，竹塹城北門外有水田莊、水田尾莊、南子莊、舊社莊與金門厝等莊，其中的南子莊(湳仔,意即現今之湳雅里) 在當時已是一個中型的聚落。 張 […]
新竹 北門外 水田街傳統民居
清代南北官道自出竹塹城北門後，係沿今北門街和水田街一路北上。清中葉，由於竹塹郊商群集塹城北門外營業，導致北門外的水田莊隨之繁榮，並發展成街市。其中在今之北門街從長和宮到鄭氏家廟口的街段，稱之為水田街（屬北門里）； 自長和街口經中正路到今水田街16巷口的街段，則稱為水田前街，簡稱前街仔。 前街仔在中正路以西的部分，屬北門里；在中正路以東的部分，則屬水田里。水田莊聚落形成於乾隆初年，因附近地勢平坦，水 […]
關西 天主堂 (耶穌聖心堂)
從北二高高速公路關西交流道下往關西方向，車程約1公里，老遠即可看關西天主堂位於新竹縣關西鎮北斗里的正義路上，建於民國四十五年，至今已長達65年之久。天主堂外觀是優美的哥德式建築，再搭配著高聳莊嚴的十字架立於天主堂上方，從遠處即可看見，因而成為關西地區最具建築歷史風味的地標。 天主堂內部的裝設擺置神聖、寧靜、祥和，且充分地展現出建築藝術的獨特風格與美感，令到此參訪過的遊客們皆讚嘆不已。 也因為關 […]
