關西<羅氏宗廟>位於<鄭氏宗祠> 後方，在巷弄中少了車水馬龍的喧囂，院外紅磚牆搭配院內林蔭扶疏，流露出一股古樸清幽的意境。該宗祠係由關西南山里望族<羅碧玉>於大正五年（1916）倡議構築宗祠，號召派下族人售田集資興建，於次年（1917）竣工…. 羅氏（德達公）派下來台源起於十一世<羅開運>，於清康熙五十四年（1715）率其子<羅維齊 […]

<高雄火車站> 昭和十四年（1939）動工興建，昭和十六年（1941）六月竣工落成啟用。高雄車站是日治時期最後一個完成的車站，為了要做為新高雄市的中心，因此站外保留了一大片的廣場配合正面興建的寬廣馬路—昭和通，突顯其開闊雄偉的景象，當時火車站偃然是成為高雄市的地標。 台灣鐵路在清朝時僅築成基隆至新竹段，日本人佔據台灣後，在台灣南北兩端分段興建台灣鐵路，於一九○○年築成高雄至台南間之鐵路 […]

<梧棲鎮>內廟宇林立，源於先民早年由唐山駕帆船來台，為祈求航行途中平安無恙，遂將家中供奉的海神媽祖神像恭請上船，祈求人船平安，至安抵目的地，民眾紛紛集資建廟。 位於梧棲路的<朝元宮>，奉祀湄洲媽祖為主神，乃是海上的守護神，而位於大庄的<浩天宮>，則是奉祀大庄媽祖的老廟 位於老街旁(西建路) 奉祀玄天上帝的<真武宮>，約有一百六十年歷史，列為縣定三級古 […]

<梧棲鎮>是台中縣的一個鎮，位於台中縣西側，為中部沿海四大鎮之一，也是台中港的所在地。 地形平坦少屏障，季風強、雨量少，沿港鎮交界有大面積防風林。<梧棲>古稱<竹筏穴>，又名 <五叉港>道光年間稱<鰲西>，光緒年間改稱<梧棲港>,取<鳳非梧不棲，非靈泉不飲，非竹實不食>的寓意。 日人治台後，大正九年(1920)，行 […]

位於<湖口老街>橫街底的<三元宮>,主祀三官大帝，是客家人的主要奉祀對象, 自大正三年（1914）起建，大正七年（1918）落成，是大窩口地區居民的主要信仰中心，至今已有九十幾年的歷史。三元宮風水，屬於坐南朝北的方位。所謂<三官>,即為<天官><地官>及<水官>三位神祇….. 湖口地名原為<大窩口>，因 […]

乾隆、嘉慶年間 (十八世紀末), 大湖口 (即今天的老湖口) 於此時開庄，經過了半世紀的拓墾之後，已成為四方輻輳的通衢大路。光緒十~十三年間 (1884-1887) 台灣建省，新築的鐵路行經<大湖口庄>，並且設置車站，大湖口的商業因此而更加昌盛，成為竹塹地區竹塹城之外，人口最密集的庄頭。 湖口老街舊稱<大窩口>，窩即山窩，亦即兩山中間三面封閉，一面開口，有河水流出的地形。原 […]

<臺南放送局>興建於昭和七年(1932)，是座和洋混合風格的建築，木造屋頂搭配鋼筋混泥土建體 特色之一是整體建築採不對稱設計，十分的顯目與特殊；這座建築於光復後作為中廣臺南台，也曾作為<台南市文化基金會>所在地, 就位於大南門綠園中, 正對著大南門, 左側便是大碑林所在…. <臺南放送局>主入口朝北，設有門廊，玄關二側及二樓為辦公室及廣播空間，帶有現 […]

清康熙二十八年（1689）蔣毓英《臺灣府志》云：< 慈濟宮四所…..一在鎮北坊>康熙三十五年（1696）高拱乾《臺灣府志》亦言：< 慈濟宮,一在附郭縣鎮北坊….>康熙五十九年（1720）陳文達所纂之《臺灣縣志》則有更詳實記錄：<大道公宮,一在觀音亭邊,偽時建> 可知<興濟宮>至遲在明永曆年間(1647~1683)已與大觀音亭一 […]

<p style=” margin:0cm=””>清康熙二十八年（1689）蔣毓英《臺灣府志》云：<觀音廟，在鎮北坊，前後泥座金色相，左右塑十八羅漢，俗呼為觀音亭 >。> 康熙三十五年（1696）高拱乾《臺灣府志》亦言：<觀音宮，在府治鎮北坊，前後泥金色相，左右塑十八羅漢，俗呼為觀音亭，相傳最遠。康熙三十二年，後堂重建。> 清 […]