民國89年開放的緣道觀音廟，是一棟地下一層及地上四層的仿唐式建築，以木材為整體設計主軸，表現出古樸素雅的風格，一樓是參拜大廳，供奉大自在王佛、菩薩及佛乘宗第二代祖師緣道菩薩、二樓則是舍利子的展出、三樓是大妙講堂、頂樓是可遠眺山海景緻的抱月挽星台。 「佛乘宗」是由民初聖僧「妙空祖師菩薩」與傳人「緣道祖師菩薩」所立，尊 「大自在王佛」為本門第一代祖師。所傳授者乃身心一如、即生成就之無上圓頓法門。 妙空 […]
真大吉祥— 金山 法鼓山
「法鼓」一詞，佛典中有多處提及。《妙法蓮華經》云：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音。」所謂「擊大法鼓」是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓， 故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。 法鼓山為台灣的著名佛教團體，與慈濟、佛光山、中台山、靈鳩山並稱台灣佛教五大山頭。創建 […]
舊街風情(六二) 美濃 (永安)老街
乾隆元年(1736) ，屏東里港武洛庄的林豐山、林桂山兄弟率領十六姓人，來美濃平原開墾，沿美濃溪北畔，共建造了廿四座夥房。引中圳埤(中正湖)的水來灌溉，使墾拓地延伸至月光山山腳。聚落的周圍種植兩道莿竹林以防禦，南邊沿美濃溪畔兩側種植，中為水道可供運輸。 美濃舊稱「瀰濃」，據說是因為當地常有水氣瀰漫，朦朧的景致讓旅人眼底一片空靈之美而得名。 瀰濃庄建庄之初共有東西南北四處柵門，用來抵禦異族入侵，老街 […]
美濃 東門樓 敬字亭
美濃平原，舊稱『瀰濃』，後經日治時期，日人取其故鄉之名，改稱美濃，即沿用至今。平原北臨月光山、雙峰山及靈山，南有荖濃溪，並有美濃河貫穿其中。乾隆元年(1736) 開庄以來，美濃第一條老街「永安路」，已走過兩百六十五個年頭….. 乾隆元年（1736）林桂山、林豐山兄弟率領一批武洛庄民移居此處，拓墾瀰濃庄，在街上共建有二十四座的「夥房」，第一條街道並取其永久安定之意，命名「永安路」，也就是 […]
仁愛 互助村 互助國小
互助村在仁愛鄉西北偶，埔里之北，在北港溪流域，其西部近鄰國姓北港村，東接仁愛鄉發祥村，北面及南面依山，有北港溪由東而西，橫貫其間，將村劃分南北兩部，北為清流，南為中原，轄區內共有清流、中原等兩個部落。 昭和十一年(1935)，日人興建萬大水壩，引溪水至日月潭，萬大以北濁水溪沿溪一帶農地盡成澤國。因農地減少，日警遂藉此理由將原居於該地之巴蘭、塔卡南、卡茲庫三社安置於他處，最後擇定眉原聚落稍溪台地上建 […]
仁愛 互助村 中原部落
中原部落位於仁愛鄉互助村境內，鄰近本村清流（Gluban）部落及新生村眉原(Ba’la)部落，西接國姓鄉北港村梅林，東南有北港溪環繞，後方有眉原溪，北方有眉原山為屏，係封閉、獨立、嫻靜的部落，附近有北港溪花園、神仙島、泰雅渡假村、原園山莊、蕙蓀林場等觀光勝地。 日本殖民後對臺灣原住民之政策，初期十餘年多以軍事鎮撫為主；之後出於有效動員原住民人力資源進行山區資源開發，開始側重於對山地蕃民 […]
仁愛 互助村 清流部落 (餘生紀念館)
川中島(Kawa NaKahara Jima)，以其三面臨水之故，族人稱 Gluban，意即中途休息的地方，部落位於國姓以東約二公里餘地，北港溪左岸，在與其支流眉原溪會合處東方，松樹嶺南方山麓，隔北港溪與梅子林相望。這是霧社事件後僅存的生還者集中遷移的地方—現稱之為「清流部落」。 清流(gluban) 部落其地海拔500公尺，臨溪地帶多緩斜地與平坦地，適於墾殖；原屬眉原群人領域，族人曾 […]
賽德克‧巴萊之 林口 霧社街(下)
台灣電影英雄史詩鉅作《賽德克‧巴萊》，內容拍攝的是大家所熟知的霧社事件，魏德聖導演以八千萬元鉅資在林口山區整地，打造出一萬二千坪，約計三公頃的影視基地，建設出台灣日治時期霧社街道以及公學校等場景，由國際知名日本美術指導種田陽平設計，極具時代感是台灣難得一見的電影場景。 該部電影的發想, 首先是在2003年曾經以一支5分鐘試拍片喚起大家的注目…..當時觀看過短片後便引頸期盼這一天的到來。 […]
賽德克‧巴萊之 林口 霧社街(上)
賽德克‧巴萊電影場景。位於林口山區的 <霧社街> 是由魏德聖導演耗資八千萬所搭設出的電影場景，透過日本美術團隊的幫忙，使得當年日治時期的場景一一在此重現，橫跨時空背景，成為一條復古、美麗的街道，同時這也是台灣電影的一個突破和夢想結晶。 電影「賽德克．巴萊」霧社街場景體驗活動園區，自去年9月14日開放民眾參觀，迄今已有超過30萬人次參與體驗片場氛圍…..原定2月12日閉園開拆 […]
