「阿緱神社」為日治時期屏東地區最大最重要的神社，是日本國家神道的象徵；當時屏東公園內尚有一較小的神社「末廣稻荷社」。台灣光復後，阿緱神社曾被改為忠烈祠，後拆除改建為體育場，目前也只留下昔日神苑內神橋之遺構。 屏東中山公園位於屏東中華路與公園路交接口處，建於大正四年(1915) ，日治時期名為「屏東公園 」 園內森木蓊鬱、溪流潺潺、假山岩石交疊並列，亭台橋樑典雅別緻，景色宜人，另外還有兒童遊樂區、 […]
再訪— 萬巒 五溝水 劉氏宗祠
乾隆四十五年間(1780)，劉氏先祖北塘派下連智公，聲棟公、愛塘派下雲展公、偉芳公及偉鵬公等陸續涉險輾轉來到荒蕪僻地之五溝水，開荒墾地，從事耕種，刻苦勤儉，晴耕雨讀，詩禮傳家，進而購田置產; 終在五溝水一帶蔚為望族大戶。 五溝水的劉氏宗祠即位於交通要衢上, 再次路過,還是不免進入緬懷一下….. 後裔子孫為求慎終追遠, 同治三年(1864)十一月興工創建宗祠，光緒二十年(1894) 宗祠 […]
屏東 海豐 曹家古厝 (譙郡堂)
康熙二十五、六年（1686-1687）時，漢人開始大規模開發屏東平原。廣東嘉應州之鎮平、平遠、興寧、長樂等縣份的客家人紛紛移入臺灣，本想在臺南府治附近拓殖，可是大多已被河洛人所占據，已無空地。後來，知悉下淡水溪東岸流域，還有尚未開墾的草地，於是相率移居該地，協力開墾。 屏東平原的開發係由西南端往北、往東擴展，然而西南端位於下淡水溪及東港溪的下游或其出海口，地勢低窪，時有水患，又瘴癘叢生，不適合人居 […]
萬巒 佳佐 陳家古厝
「佳佐」古籍上也寫成「嘉早」或者是「加走」，一般咸信應為原住民語(勇士之意) 轉譯而成。也有人認為，今佳佐東側有條萬巒溪支流加走溪，流經佳佐橋、佳興橋、佳和宮，在清道光十二年（1832）之前，僅是一條小溝渠，故稱「溝仔庄」，後音近而改稱「加走庄」。 「加走庄」自清康熙、雍正時期建庄以來至 清光緒廿一年(1895) 中日甲午戰爭結束，清廷將台灣割讓給日本之「乙未割台」前，佳佐地區附近只有加走莊、見月 […]
鹽埔 葉家古厝 (南陽堂)
「鹽埔」一地相傳乃於康熙年間，由方、江、李三姓移民開拓就緒。因隘寮溪上游之支流數十條在此地附近形成網狀支流之網埔地，早期有開墾之移民在此地進行墾耕，發現此地的土壤富含有鹽分，故稱之為「鹹埔」，日治時期才又將此地地名由「鹹埔」改稱為「鹽埔」。 清代時隸屬台南府鳳山縣，日治時期轉屬高雄州屏東郡鹽埔庄，設鹽埔庄役場於中村，管轄鹽埔、仕絨、新圍、高朗、振興、彭厝、新大路關、舊大路關、舊隘寮、溪埔寮、下庄仔 […]
名流故居(二九) 里港 藍高川故居
康熙末年，總兵<藍廷珍>及其族弟<藍鼎元> 奉命平定朱一貴事件後，其麾下數百名士兵卻不願離開，嫡孫留在阿里港從事開墾；雍正年間亦有<藍仲觀>、<莊鄉生> 等人率族人來此開墾，因而逐漸形成聚落。乾隆年間已有「阿里港街」之稱。而藍家正在里港地區最有影響力的望族代表….. 藍家古厝佔地廣達千餘坪，原來是傳統的閩南式建築，主要建材是從福建漳州運來 […]
舊街風情(六一) 里港老街
清康熙六十年時，南澳總兵<藍廷珍>和他的族弟<藍鼎元> 討伐朱一貴之亂後，其漳州、京州等地的部下，不願歸返者約一百餘人留在現今里港地區開墾，遂成村落。雍正四年，漳州人士莊鄉生等人，來往通商而逐漸繁榮。由東港舶運的貨物，沿溪上行至此，漸漸形成一港口，乃謂之「阿里港」…. 乾隆四十七年（1872）由莊鄉生倡建「雙慈宮」於街內奉祀媽祖，同年所立的碑記中則記載：「阿里港 […]
