石岡鄉<土牛客家文化館> 設在<土牛國小>後方，有三百多年歷史的<劉家宗祠> 原為前清朝貢生<劉文進>所建，面積有七千多平方公尺，然而卻在九二一地震中全毀。在震災之前，劉家夥房的三合院雕梁畫棟，並保存不少文物，名列古蹟建築之一；災後夥房重建，建築宏偉，以客家文化館再度活化。 綜觀發生九二一地震的車籠埔斷層沿線可發現，震災分佈區以客家族群與原住民部落所 […]
神社遺跡(十四) 佳冬神社
< 佳冬>原為平埔族馬卡道族<茄藤社>的故地，舊名「六根」、「茄苳腳」。關於「茄苳腳」的地名由來說法有二：一是說因此地有茄苳樹，故被稱為「茄苳腳」；二是認為其來自平埔族語。 清朝時設鳳山縣港東中里六根莊(現存六根村)，日治時期隸屬< 阿猴廳茄苳腳> ，大正九年（1920）改為< 高雄州冬港郡佳冬庄> 十三保。 台灣光復後改為佳冬鄉。一直到民國39年（ […]
書翰千秋(十五) 王鐸的書法人生 (下)
<王鐸> 好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱< 神筆王鐸 >。他的書法與董其昌齊名，明末有<南董北王>之稱，書法之用筆出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。晚年擅長巨幅漲墨行書狂草，筆法大氣，勁健灑脫，淋灕痛快….. 姜紹書《無聲詩史》稱王鐸書法: 「行草書宗山陰父子（二王)，正書出鍾元常，雖模範鍾王，亦能自出胸臆」學 […]
書翰千秋(十四) 王鐸的書法人生 (上)
貳臣的帽子將<王鐸>的政治人品釘在不堪的一面，使其永世不得翻身，但站在不應以人廢書的立場上講，評價王鐸的<書法>及對清代以後書法的影響，應該以更藝術、科學、客觀的評價方法，給予王鐸及其書藝一個公正、真實的評定。作為書法史上的杰出書家，是可以被大書特書的。 王鐸（1592- 1652），字覺斯，一字覺之。號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭台外 […]
佳冬 楊氏宗祠 (楊雲岫公嘗)
佳冬楊氏宗祠的建築，是由楊朝奉（瑞金始祖）的第二十五世裔孫（渡台第七代）楊家水、楊家連兄弟，為表彰祖先創業之德，集結眾力籌組「楊雲岫公嘗」，召集佳冬、內埔、車城等三十會分堂的楊氏宗親共同集資，依照原鄉客家風格興建宗祠。 前年前往時正在整修當中,此次前往已煥然一新…. (其實是想看整修前的舊觀 ) 楊氏遷臺始祖<楊德展> 於乾隆二十至三十年間率同七、八位族親，由廣東蕉嶺來臺開 […]
屏東 崇蘭 蕭氏家廟
<崇蘭><蕭氏家廟> 目前屬縣定古蹟 地址在屏東市崇蘭里69號 (崇蘭社區, 崇蘭派出所對面巷道進入) 蕭氏家廟建築始於清光緒六年（1880），並曾於日治時期昭和二年（1927）進行重修，屬於宗祠木造結構建築。崇蘭蕭家開基距今已二百八十餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證歷史….. 崇蘭蕭家開台祖<蕭維天>，原籍廣東陸豐，康熙五十四年（1715） […]
冬至祭祖 新竹 鄭氏家廟
< 鄭氏家廟> 位於新竹市北門街，建於清咸豐三年（1854)，為閩南建築傳統形式，原來放在< 進士第> 前的四對旗杆石座亦移置於家廟前。鄭氏家廟平日大門緊閉,一年中只有冬至及上元兩天因舉辦祭祖活動,才會對外開放參觀…為了一睹鄭氏祭祖古禮外, 參觀內部陳設也是重點… 因為冬至當日並非例假日,只得請事假前往一探究竟……. 新竹北門 […]
新竹 長和宮 水仙宮
<長和宮>的肇建，可以追溯到清朝乾隆年間，當時竹塹地區，台灣和福建之間的貿易通航大多利用北門外的河港－竹塹港，由於舟楫往來頻繁，商業盛極一時，於是船商們就組成「船頭行會」(由三十三單位船頭組成，會中又分為老、中、新三個分會）亦即「水郊」以達到相互輔助之效。 竹塹水郊會有鑑於重洋險阻，於是鳩合眾船商之力，特自福建湄洲媽祖廟恭請媽祖金身隨航護佑，以利滔濟涉，承叻媽祖聖澤福佑，波瀾不驚、風 […]
白石湖 龍船岩 黃氏古厝
「白石湖」今名「碧山里」，四面環山位於內湖圓覺禪寺後方，以有石 ( 龍船岩?) 色白如玉而為名。清代先民們稱山中的盆地為湖，並非山中真的有湖。<湖> 的四週往往有零星的平野、梯田、小溪流 ,因為條件適中,也往往成為先民在落地生根,草闢拓墾之地, 經常形成單姓的聚落… < 白石湖> 在古代為凱達格蘭里族社的居住地，此地稱為新里族。而里族原居於今松山區基隆河的西岸， […]
北部火力發電所之 過去與未來
位於八斗子與長潭里之間的<北部火力發電所>為日治時期 <台灣電力株式會社> 所興建, 於昭和十二年(1937)開始建造，歷三年而落成啟用。發電量為35000KW，為當時東南亞最新、也是發電量最大的火力發電所。戰後，1953年擴建廠房。多年運轉後，於1983年因停機而廢廠。 佔地四千坪的「北部火力發電廠」即將轉換出新的面貌….昔日為台灣經濟日夜運轉、具有六十年歷史 […]