台中公園是在明治三十六年(1903) 「開園」 , 但園內的設施及建築物卻是陸續興建完成 , 並非是在開園時就設置。以台中公園內最有名氣的「池亭」 ( 現稱為湖心亭) 來說 , 則是在1908年十月時興建完工 , 並在當年的十一月 , 在此地舉辦「台灣縱貫鐵路全通式」。 儀式中並將「池亭」做為鐵路開通的「紀念建築物」。 從明治三十六年 (1903) 公園初闢的照片中 , 可以看出當時公園的景象十分 […]

台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林大發之十五世祖渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。 時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆五十五年(１７９０)，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒朝夕頂禮膜拜。 迨至大正十年(１９２４)，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之 […]

協和里位於西屯區西南方，其北為福安里，東以筏子溪中線與龍潭里相鄰，南為南屯區，西屬臺中縣之龍井鄉，距西屯街區約二‧二公里處，昔稱<七張犁>，日治時期改稱為<下七張犁>，因與東北方北屯區的<上七張犁>對稱之，名因墾成地積三十五甲故而得名。 今里內大部土地已闢為臺中工業區，儘剩高速公路西南方小部分地區尚從事農耕，啟聰學校即位於此部分之最南端與南屯區交界處，里內居民大 […]

台中市舊名稱「大墩街」。在清雍正年間，己有許多漢族移民遷入，並在乾隆二十九年（1764），形成犁頭店街、七張犛、三十張犁、四張犁、大墩街等聚落。昔稱<大墩街> 的所在地，便為今台中市中心區，位於柳川和綠川之間，因偏東之處有一小孤丘，所以亦稱為「東大墩」…. 清康熙六十年（1721）清廷提督藍廷珍在今中山公園內小山，築了兩座砲墩，以應付朱一貴之亂，大墩的地名，便由此得由此得來 […]

四張犛文昌廟座落於台中北屯仁美里昌平路2段（舊地號北屯庄四張犁街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。昔時因其屬儒教文祠性質故稱之為「文祠」或「文昌祠」….日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文昌廟」。至今門樓仍留有<文昌宮> 之泥塑字樣…. 昔日「四張犁」包括今北屯區仁美里、四民里和仁和里一帶，其地名的由來係因初期開墾的農田約有二十甲地，而每五甲地稱「一張 […]

據《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載: 清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」倡建於嘉慶二年（1797）與西螺街外文昌祠同為縣內最早建立之文昌帝君祠，為台中地區文化發祥地… 創建之初，係由簡姓族人以其洪源一世祖簡會益與先祖南京主事簡貴信之名義捐獻基地，並由歲貢<曾玉音> 等集資，擇址於今南屯市場處建廟，命 […]

萬和宮溯自清康熙二十三年（1684）創建以迄，凡三百餘年，是為台中地區歷史最悠久的古廟，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖）。繼由居住南屯一帶之張、廖 、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十一大姓，鳩資擴建，於雍正四年（1726）九月二十日，大廟建竣，定名為<萬和宮>。 「萬和」兩字寓意，希望藉由祭拜聖母，保佑不同族群能萬眾一心和睦相處，共謀地方發展。 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔 […]

<span style=”>南屯老街指「犁頭店街」，即今之南屯里，原屬巴布薩平埔族之大聚落。清康熙年間，浙江定海總兵張國與其僚屬在此地招佃墾荒，移民湧集，農具製造與販賣運應而起，打造犁頭農具的店舖聚集，形成農產品交易中心，稱之為「犁頭店街」。 諸羅縣志雜記載：「離貓霧打二里許，有竹三匝，為偽將劉國軒舊寒，與岸裡內山諸番相拒之地云。今竹圍舊址猶存，岸裡諸番悉皆內附，足見聲教無不所被 […]

大里位於台中盆地偏東南，全市範圍除東邊竹子坑附近為山麓外，全境為平地。全區主要依河川分布分為三個部分－大里溪以北、大里溪和頭汴坑溪以南以及位於東北角的大里溪與頭汴坑溪所夾之地。日治時期大正九年（1920），實施州郡街庄制，改設為「大里庄」，隸屬台中州大屯郡。 大里杙老街就在大里市公所附近，大里福興宮的正前方。 在一百多年前的清領時期，這裡可是台灣中部著名的商店街，當時的舊街全長約兩百公尺，可以直通 […]