按新竹縣文獻委員會出刊新竹文獻會通訊記載: 鳳山溪南岸的犛頭山, 為昔日平埔族<道卡斯族> 舊社。乾隆十二年,有竹塹社「熟番」衛什班者,曾率眾移住於此,墾闢種植。乾隆二十七年,淡水同知<胡邦翰> 曾招徠漢人開墾,但效果不著。乾隆四十六年,始有廣東陸豐人二十戶約六十人,開闢附近之枋寮莊。 繼於乾隆四十九年,有廣東鎮平籍八人,開拓新埔 (相傳開闢地址,在今縣立新埔國中附近)。 […]

<石頭阬> 位於新埔街南側, 經寶石大橋橫跨過鳳山溪後,以文德路翻越山嶺後可達芎林街道。先民入墾石頭阬地區之時間來推測,大約於清乾隆末年。廣東省嘉應州梅縣人<潘庶賢> 於乾隆四十年(1775)自平鎮移居新埔,最早即落腳於石頭坑坑口開墾,之後發展成為當地巨富…. 粵籍墾民約於清乾隆二十年代(1750年代) 遷入內立及石頭坑聚落成莊,依既存文獻記載(咸豐四年劉公傳林 […]

清乾隆年間，廣東省饒平縣人<林皓流> 移墾台灣，定居於新埔的枋寮庄，其後並在義民廟東一公里處興建大宅,號為「西河堂」公廳。該公廳為「祭祀公業林六合」派下公廳, 興建於乾隆年間，早超過200年歷史，昭和三年（1928）改建, 格局屬一堂六橫大型三合院…. 清代這裡是合法販賣鴉片煙的地方，所以本地人多稱之為「菸店」; 林皓流生了六個兒子傳下六房子孫，故其後代以「林六合」為名成立 […]

新埔余宅<下邳堂> 位於新埔往枋寮義民廟途中; 因背對著馬路, 且隔著竹叢 ,若非瞥見竹林間的燕尾, 一般都會呼馳而過, 而錯過這樣一棟可與天祿堂劉宅媲美之傳統民居…. 停車轉入巷內探訪, 儘管左落鵝間屋脊已頹廢, 步口廊仍保持著極佳之情狀, 廳內保有擂金採繪名家<邱鎮邦>的作品,  值得造訪…. 據《風俗通》載，余姓為 <由余之後，世居歙州， […]

位於新竹縣新埔鎮義民路三段360號的「新埔義民廟」，又稱「新埔枋寮褒忠義民廟」，原名「褒忠亭」，因其歷史最久、香火最盛，是全台客家信仰中心。乾隆五十三年（1788）距今200餘年前，由當地鄉賢所籌建，其興建淵源，與其說是信仰，不如說是對祖先英烈事蹟的懷念與敬仰。 乾隆五十一年(1786)，林爽文之亂，林先坤、王廷昌、陳資雲、劉朝珍等，組成義民軍奮勇抗亂以衛鄉土，並協助清軍剿亂，迄五十三年春、全台始 […]

光緒十三年(1888) 台灣建省，巡撫<劉銘傳> 奏准將全省劃分為台北、台灣、台南三府，以台灣府為首府，於東大墩、橋仔頭、新莊仔間，建築城垣、衙署、廟宇，以為省會及府、縣城。光緒十五年八月，台灣知縣<黃承乙>奉命設計監造，以紳士<吳鸞旂>為總理，先建八門四樓。 至光緒十七年卲友濂任巡撫時，已完成北門、小北門至西門一帶之工程，後因經費難籌，築城工事遂告中止。 (望 […]

<台中孔廟> 與忠烈祠毗鄰而建，位於雙十路與力行路的交岔口處。孔廟採仿宋朝四方形宮殿式，正門是櫺星門，門前聳立著兩座白色牌樓，氣勢莊嚴，門後有半月形泮池，池上有座碧水橋；沿池泮的林蔭通道，通往核心大成殿，歇山重簷屋頂莊重威嚴，斗栱樑柱飾以彩畫，頗為典雅。 台中孔廟，是一座1976年完工的仿宋代宮殿式廟宇。主祀孔子的台中孔廟，台灣中部每年舉行祭孔大典的重要場所之一。 清光緒十五年（188 […]

位於台中孔廟附近的<台中忠烈祠> ，前身為第二代台中神社，民國59年改建為清式宮殿建築，祠內供奉成人取義、為國家捐軀的民族英雄。台中忠烈祠佔地6,186坪，民眾除可於忠烈祠外休憩遊玩外，還可欣賞忠烈祠蘊含濃厚中華文化之北方宮殿建築之美。 建築的整體建築包含牌樓、山門、前殿、兩座六角亭、魚池、正殿、精忠門等，是知名台中旅遊景點，也是藝文活動展演及戲劇拍攝地。 台中神社落成於大正元年(19 […]

< 台中神社>第一代縣社位於台中市新高町84番地，即台中公園北門樓北方。第二代國幣小社於1942年11月，建於新高町水源地公園，原台中公園內的舊台中神社拆除。升格後的新台中神社，下轄彰化、清水、員林三鄉社和八所無格社。 目前位於台中公園北側的遺跡,屬於第一代縣社之遺跡…. 第二代台中神社範圍則包含了今日的孔廟、忠烈祠、台灣體院台中體育場、臺中市救國團以及臺中市立雙十國民中學 […]