「大內」名稱的由來，乃是取「大武壟頭社」和「內庄」的個別第一個字合稱。「大武壟頭社」即今以「平埔夜祭」聞名全省的「頭社」，而「內庄」則為漢人入墾大內的主要據點，即今行政中心所在。由「大內」之名，不難看出，族群在此混居的事實，交織出大內獨特的區域特色。 「石仔瀨」和「內庄」是楊姓漢人開拓的聚落。「二重溪」則主要為葉姓漢人和平埔族混居之地，西境的「口庄」和「內湖」以漢人葉姓為主；而東境的「大匏崙」、「 […]

楊雲祥（1888-1966），為「楊長利」派下的第七代裔孫，曾任大內首任庄長，以及信用組合組合長。台灣光復後，以高齡當選台南縣第一屆民選縣議員（1951-1953），並擔任大內鄉農會理事主席。 其故居隱身於大內內庄的婉蜒巷弄之內，庭草蔓生, 大門深掩… 穿梭在內庄的巷弄,心想名流故居應位於顯要之處, 卻納悶因何未能輕易尋獲? 只好就近詢問當地街坊婦人,告知於巷底左轉高牆內可尋得, 遂前 […]

嘉義縣< 溪口鄉> 東接大林鎮以三疊溪為界，北以華興溪與雲林縣大埤鄉為畔。該兩溪於溪口所在地約一公里處交叉合流直奔北港溪形成雙溪咽口, 遠在二百多年前，先民由福建、廣東兩省遷移來台定居於此，鑒於當時環境而取名為「雙溪口」。 日治時稱為「雙溪口區」，至大正九年地方制度更改廢區置庄，並將「雙溪口區」改為「溪口庄」民國三十四年光復之後將「溪口庄」改名為「溪口鄉」。 報導中指出所謂的老街即今之 […]

一如其他的福佬客屬聚落(如彰化永靖, 社頭)，在溪口溪西村的<溪口老街> (今中正路)上, 可見到數量不少的宗祠。 短短不到二公里內，分別有饒平藉的邱氏（永思堂）、曾氏、張氏「頂公」（張名旺宗祠）、以及張氏「下公」（張名卿宗祠）等祠堂建築…. ( 張旭成 即為張名旺公派下裔孫 ) <張名旺宗祠> 新近完成整建, 但是隔著鐵門, 無法就近觀看。張名旺宗祠旁的巷內存 […]

從網路上看到<溪口老街> 的報導,心想處如此不為人知的老街, 想必有著更多純樸的風貌….溪口舊稱為< 雙溪口> ,顧名思義,由於兩條溪流於合流於此。日治初期稱為「雙溪口區」，大正九年廢區置庄，將「雙溪口區」改為「溪口庄」，民國三十四年光復後改名為「溪口鄉」。 根據研究者指出，雲嘉南地區原有不少客家移民，到了今日生活語言已然同化，被稱為福佬客 （福佬化的客家人）， […]

「望遠樓」與合院宅邸為大林鎮甘蔗崙望族 <陳瑞祥> 所構築，初建於大正十年前後（1921-1922），其格局為先建三合院後再建前面的洋樓，以「登高望遠」之幽遠寓意命名為「望遠樓」，當時洋樓是<陳瑞祥> 招待日本商社與地方仕紳飲酒作樂的酒樓。 < 陳瑞祥> 以經營碾米廠起家，因投資買賣製糖會社株票（股票）發跡，其後成為地方富豪。 「望遠樓」與其後的三合院為一棟中西 […]

相傳明末鄭氏來台，一沙彌<爾祥> 隨渡，為保渡海順利平安，奉請善才、蓮女神像各一同行。來台後在此築一草蘆奉祀。其間歷經盜匪動亂，庄民祈求神佛保佑，幸未遭禍，得以安居樂業。庄民有感於神佛顯赫，遂將一尊來自於普陀山之觀世音菩薩與之共祀。即今之<苦竹寺>…. 寺名源由，現已無可考，相傳有二說。第一種說法是：佛祖顯化於寺前三尺外圍柳樹幹提詞：< 柳樹茂盛一片林  […]

西螺市街型態最初約成型於乾隆年間，由東向西呈線形發展，主要由東市場、市後街與暗街所構成。街區繁榮的主因在於此地為交通運輸樞紐，清代的船舶運輸，南北雜貨都於渡船頭（今大園里土地公廟附近）流通，與大陸福建廈門的通商交易，則是從西螺以小船駁載到鹿港再行轉運。 暗街，舊稱「西螺第一街」，總長650公尺，位於座北朝南延平街屋之後。早期延平街屋原是面對暗街，市區改正時才順勢轉向，朝向延平路，而原本的西螺第一街 […]

西螺埤頭有一位人稱「崇岳仙」的仕紳，除了是台灣農業肥料引入者，同時也是西螺的傳奇人物。<張崇岳> 約出生於光緒十二年(1887)。家中原本務農，日治時期由於好學，擁有不錯的日文造詣。其後曾擔任過公學校訓導主任、信用組合長與理事、西螺街協議會員、以及西螺街長等職… 埤頭里舊地名稱為「埤頭埧」，在清代時分為「頂埤頭」及「下埤頭」兩區域。清代入墾本地者開闢農田灌溉水源，在引西圳之 […]