台南三山國王廟是由韓文公祠、三山國王廟、天后聖母祠三座合院式的祠廟相連而成；內部形成許多大小天井，極具通風、採光之優點，充分表現了粵東傳統建築的特色。祠與祠之間有厚實的山牆相隔，各祠擁有自己的前殿、正殿和院落，空間的展佈十分獨立而明確。 乾隆七年（1742），由臺灣知縣楊允璽、臺灣鎮標左營游擊林夢熊率粵東商民集資創建。 而在乾隆三十七年（1772）時，潮州舉人傅修、林文榜等潮州人士增建韓文公祠，並 […]

開基天后祖廟是臺灣府城最早的媽祖廟，故以冠以「開基」之名。位於臺南市北區，是二級古蹟。其別名「小媽祖廟」是與俗稱「大媽祖廟」的大天后宮相對而來；另一別名則是冠上了當地的古地名水仔尾」（ 該廟位在昔日德慶溪注入臺江口的南岸地區）而來。 創建於明永曆十七年 (1662)，為臺灣最早由民間設立之媽祖廟。鄭成功治臺後，感恩媽祖庇祐鄭軍順利登港，將之易茅為瓦，易寮為廟，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及 […]

風神廟位於臺南市中西區，是全臺唯一一間主祀風神的廟宇，也是臺灣府城七寺八廟之一。該廟是在清乾隆四年（1739），由臺灣道巡道鄂善所建立，就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。在其對面有同為三級古蹟的接官亭石坊。 當時的風神廟是一棟四進的建築，其第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，而第四進是大士殿。 是在把原設在赤崁街大井頭的接官亭移到此處後所興建，以保佑往來舟楫的行旅安全 […]

五條港的範圍約略是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，是台江陸化所產生的河道，不同於赤崁文化園區是從荷蘭時期以降的歷史脈絡，五條港的歷史舞台則出現在清領時期最興盛的雍、乾、嘉時期，在海權的年代，河港之所在即為商機之所在…… 現今北勢街（神農街）幾乎已成為五條港的代名詞，就是因為昔日位於南勢港以北、佛頭港以南，直接可至三郊的總部水仙宮而聞名。 「神農街」昔日被稱為R […]

台南市民權路創建於荷蘭人的普羅民地亞街，明鄭時為承天府街坊，清府城大街，日治時期叫本町，光復以後改為民權路，是台南市至今傳統行業分佈最多的街區，從文化的發展來看，這些行業呈現庶民生活景觀的各種面象，形成代代相傳的社會脈絡，具有生活美學觀點的價值意義。 中區乃由日治時期末之清水、末廣、開山、明治、大宮、本町、大正等區合併而成， 西區由日治時代永樂、西門、港町、新町合併而成，因位於市區西邊故名西區。民 […]

台南北極殿，據說是台灣最早之玄天上帝廟，創建於明鄭時代，所在位置是府城地勢最高的山丘—鷲嶺，北極殿主祀的是玄天上帝，曾是台灣明鄭時代最重要信仰。一般婦女大都認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰那天，都帶著小孩祈求平安。 北極殿的廟貌建築具店屋廟宇的特徵，但因經多次改建，已無古意，極為可惜。 還好保存了許多深具價值的文物….. 台南北極殿俗稱大上帝廟，創建 […]

臺灣首廟天壇，簡稱天壇，也稱台南天壇。地方居民俗稱天公廟，位於臺灣臺南市中西區。現址為主祀玉皇大帝的道教廟宇。該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，清咸豐四年（1854），才於祭天原址建廟立壇。   臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今。1985年，該廟宇經臺灣政府指定為三級古蹟。 相傳1661年12月鄭成功佔領臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」 […]

國立臺灣歷史博物館佔地２０公頃，融合人文與自然的舞臺，開闊的空間非常適合民眾休憩。入館前庭以「渡海」、「鯤身」、「雲牆」、「融合」等四個臺灣意象象徵先民渡海來臺的景象。建築則擷取了漢人合院紅磚建築、原住民干欄式建築與石板屋等建築語彙，展現融合風貌。 空間的設計上也與自然相呼應，展現建築與自然環境融合共生的關係 ….. 館內館藏，也著重以庶民文化、土地生命為核心，企圖營造具有全新概念的博 […]

國立臺灣歷史博物館基地位於臺南市安南區和順寮農場，計行政典藏大樓、展示教育大樓各一座。展示內容將著重在台灣歷史，包括多民族長時間與台灣自然環境互動的歷史。另外也包括台灣對外關係、台灣各族群、以及現代化的台灣等多項展覽主題。 其中行政典藏大樓於2007年完工啟用，全館於2011年10月29日開館，並列為中華民國建國百年系列活動之一。 國立臺灣歷史博物館的籌建，源自1992年前總統李登輝與省主席連戰訪 […]