時空旅人

和美阮姓祠堂原為一座古老二進四合院的建築，由阮席珍與飄香昆仲營建於於道光年間。 日治時期昭和十二年(1936)改建為祠堂，俗稱下湳仔阮。 建材都是採購自「唐山」之上極品， 古厝建築之寬闊、精美，在當時真是無與倫比，因此老一輩人有句話「有湳仔富，無湳仔厝」， 於此可見一斑。 如今風貌為民國七十三年再度重修，由前廳仍可窺探出當時之富麗景象。 有關阮氏之衍流記載: 以國為氏，是皋陶氏之後。 商代有阮國 […]

彰化和美的陳家洋樓又稱為默園，大正五年(1916) 時由抗日作家陳虛谷之父陳錫奎所建， 佔地面積約有五千坪，屬於巴洛克式的建築風格。 陳錫奎先生在日劇時期曾擔任彰化新港（伸港）地區的區長，開發了新港地區許多荒地及建設 水利設施，對佃農的生活也極為照顧，成了地區稱頌的大善人。 陳錫奎奠定了陳家的經濟基礎，曾在水利會任職，也開圳溝，做生意，最主要的仍是土地買賣。 當時靠海邊的土地，他人都嫌不夠肥沃，陳 […]

在彰化的尋常街頭，一棟具現代感的建築物，讓人無法不注意，俐落線條，不加修飾的混凝土牆面， 充滿極簡風格的TEA WORK 人水私房，加上無國界料理，在彰化市區中獨樹一格。 魚池、流水、水幕，潺潺流水聲響亮悅耳，水，就是人水私房的重要元素。 初見一堵舊紅磚牆，過橋、沿旁小徑緩緩向前，其間，以指尖輕觸磚牆，悄然與歷史交錯，繞至前方， 腐朽的鑄鐵與大片的玻璃、老樹立於兩側，中有僅供二人通行的窄門通道，石 […]

彰化一帶早期為隸屬平埔族的巴布薩族半線社活動場域，舊稱「半線」，後明鄭部將劉國軒屯兵 鎮壓原住民，在軍隊保護下，漢人陸續到來，開鑿水利，人口漸聚，發展出村落街巷，因居南北交通 要衝，每當民變動亂，首當其衝。之後地方官員植竹為城，略作防衛之用，因有「竹城」雅稱。 1683年，施琅攻台，明正朔亡，台灣進入清領時期，全台設一府三縣，此地隸屬諸羅縣管轄。 漢人較具規模的屯墾予焉開始，相繼有福建人施世榜、吳 […]

慶安宮創建於清嘉慶二十三年(1818)，又稱作大道公廟， 為過去彰化縣城東門內，而主祀一般俗稱大道公的保生大帝。 相傳保生大帝為宋代福建泉州府同安縣白礁鄉人，姓吳名夲，字華基，號雲沖。 其醫術精湛，去世後普遍為藥商、醫師及術士所崇奉，也被同安人視為當地守護神。 彰化慶安宮為早期同安人定居彰化地區後所興建， 依據《彰化縣志》、《寺廟臺帳》等資料所載，清嘉慶二十二年（1817）三月， 由同安縣籍舉人楊 […]

元清觀位於彰化市民生路二百零七號，前臨民生路，右側緊接陳稜路，主祀玉皇大帝，又稱玉帝廟， 俗稱天公壇，是台灣唯一以「觀」為名的寺廟。 元清觀創建於乾隆二十八年(1763)，彰化市的居民以漳州一帶的人為多，但是也有少數泉州人參雜其間， 元清觀就是由泉州七縣的人仕所合資捐獻興建，泉州舊稱「溫陵」，因此在前殿上方懸有「溫陵福地」匾， 據《彰化縣志》記載，昔日元清觀前有戲台一座，每逢農曆正月初九玉皇聖誕， […]

清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化， 當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修。 乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修， 以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」。 乾隆25年（1760）5月完工。 乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明 […]

美麗島站（原名大港埔站）位於台灣高雄市新興區，為高雄捷運紅線、橘線交會的捷運車站， 為高雄捷運初期路網唯一的轉乘車站。 站名是以1979年12月10日在此地爆發、震驚台灣社會和影響民主運動發展的美麗島事件為名。 本站由日本建築師高松伸所設計，以祈禱為主題象徵。 車站內部之公共藝術作品—光之穹頂，乃由義大利藝術家水仙大師（Narcissus Quagliata）親手打造。 本站亦是台灣第一個以葡萄牙 […]

「玫瑰聖母聖殿主教座堂」位於五福三路與市中一路交會處的天主教堂， 一百多年來，是當地民眾的信仰憑藉。 主教堂的整體建築造型仿歐洲哥德式教堂風格，並混合部分羅馬風格，參天聳立的尖塔，拱型窗櫺與玫瑰花窗， 呈現出哥德式建築風采，優美而華麗； 內部以七對柱子分成中殿及兩側通廊，而兩側夾層之間及天花板以交叉拱筋構成， 聖壇以八角環形的方式處理，別具特色美感。 正門上方有清時期奉旨碑，其左右兩側有教宗、樞機 […]