內埔李氏宗祠位於內田村崇文巷12號 ,地處龍頸溪畔,屬於傳統四合院建築,於日治昭和三年 (1928) 興建,宗祠除供奉祖先外,也祭拜門、天、龍、井、灶五神,維持客家傳統祭祀精神, 據說李家子孫至今仍取古井的水飲用,充份展露飲水思源觀念,相當難得。 內田村李氏宗祠的門樓為日本新藝術建築風格,有精美洗石雕塑,門楣有前行政院長譚延闓題字, 正門對聯則是書法名家張裕釗的墨寶 …… […]
內埔李氏宗祠位於內田村崇文巷12號 ,地處龍頸溪畔,屬於傳統四合院建築,於日治昭和三年 (1928) 興建,宗祠除供奉祖先外,也祭拜門、天、龍、井、灶五神,維持客家傳統祭祀精神, 據說李家子孫至今仍取古井的水飲用,充份展露飲水思源觀念,相當難得。 內田村李氏宗祠的門樓為日本新藝術建築風格,有精美洗石雕塑,門楣有前行政院長譚延闓題字, 正門對聯則是書法名家張裕釗的墨寶 …… […]
萬巒仕紳鍾壬壽所撰六堆鄉土誌指出: 清康熙年間客家人在下淡水溪地區墾殖是由濫濫庄始, 原居住濫濫庄的溫、張、林、鍾等移民,溯東港溪而上,先在東港溪畔官倉肚一帶開墾,後來 逐漸成為聚落,為萬巒開庄之始,之後客家先民在東港溪南岸陸續墾殖成頭溝水、二溝水、三溝水 、泗溝水、五溝水、高崗、大林、得勝、寮下等客家庄。 清康熙五十八年(1719),林阿太最早至本庄開墾,雍正元年(1723)攜其子與廣東嘉應州 […]
萬巒的地名最早可朔至「清聖祖實錄選輯」: 康熙六十年福建水師提督施世驃疏言: 臺灣所屬南、北兩路地方,距府治遙遠。臣抵臺灣之後,隨調參將林政等帶兵進往南路,遊擊林秀 等帶兵進征北路。再遣遊擊朱文等直趨北路諸羅山後,追捕賊黨。今據林政等報:南路賊眾與臺灣 耕種粵民搆難,於六月十九日在漫漫莊地方被粵民殺敗…… 漫漫莊之稱呼應為原住民排灣族或魯凱族的發音而來。 自康熙六十年的「漫 […]
劉氏宗祠創建於清同治九年(1870), 位於屏東縣萬巒鄉五溝村,佔地約2.5公頃,是全省規模 最大的宗祠,遙尊帝堯、劉邦、劉秀為先祖。乾隆年間(約1780),廣東省嘉應州鎮平縣招福鄉 八輪車戶的劉姓族人,組成了祭祀公業來到了五溝水開墾。最先來的可能是北塘派下, 但是當時,西盛一帶大部分土地皆已為吳姓所有,於是,他們在吳姓土地的外圍,蓋了一座祖堂, 即五溝水人稱的「劉屋伙房」。 後來,愛塘的派下的劉 […]
鳳山縣采訪冊中記載著: 港東里,在縣治東南方,距城三十里,轄莊一百七十。嵌頂街、…、 沙水田、頓物潭、頭溝水、二溝水、三溝水、四溝水、五溝水、羅廣牽、萬蠻莊、鹿寮莊、 烏龍莊… , 又日治時期:日昭和十三年出版朝倉良妥所編輯「台灣州郡市街庄一覧輯存」中的萬巒庄 要覧–萬巒庄沿革,記載著為「萬巒庄」。 光復以後所有的官方記錄為「萬巒」,但民間至民國五十年代仍習慣用「萬蠻」。 已故萬巒鄉 […]
林邊仍保有幾處古厝建築,包含福記古厝、金良興古厝、永興家園等,其中,位於竹林村占地 面積約五分地的永興家園,興建於昭和八年(1933),是當時林邊望族阮家之後代阮朝吉所興建, 並由家族成員阮朝昂所設計…… 阮氏先祖於清雍正七年自大陸移居台灣,主要分布在彰化和美鄉以及屏東林邊鄉竹林村, 目前竹林村內阮氏宗親仍佔大多數,阮家出了許多人才, 像是阮達天出身竹仔腳「長福」內。日治時 […]
佳冬轄地中共分為佳冬、六根、賴家、萬建、昌隆、豐隆、玉光、石光、大同、羌園、燄塭、 塭豐等村,其中佳冬、六根、賴家、萬建、昌隆等,以客家人較多,其餘則以閩南人為多。 佳冬地區的客屬人士是「六堆」中的左堆。而佳冬及六根兩村是佳冬鄉的發祥地,所以其古蹟 保存最多,加上交通方便,所以是政府、文化、經濟的中心。 戴氏是佳冬鄉開基之首,當年最先到昌隆墾荒, 後結合張、藍、賴、曾、鍾等大姓鄉親,將昌隆、 新庄 […]
賴氏宗祠位於佳冬鄉賴家村大平路巷內, 賴家村屬六堆地區最南端,靠海最近的聚落,是很富有的農村,村內幾乎全是賴姓鄉親。 目前祠堂兩側還建有活動中心, 是村內重要聚集場所, 自台十七線便利商店轉入賴家村, 直走過平交道巷口左轉, 看見左側兩棵榕樹處便是賴氏宗祠….. 佳冬原為平埔鳳山八社之一的茄藤社社域,平埔族曾以苦溪的茄藤港與漢人貿易,當時部落林立、 人丁興旺,有「金茄藤,銀放索」美 […]
位於佳冬知名蕭家古厝後方的林氏祖厝,外觀雖不起眼卻相當傳奇,林氏五代子孫竟然有多達50幾位 的醫生,遍佈在台灣、日本、新加坡、美國等地,可說是杏林世家; 林家另有一個古厝在萬建村, 門樓的燕尾式屋簷代表著科舉功名的象徵,子孫昌盛也引起各界好奇。 林家祖先來自廣東蕉嶺,自18世有琚公,是佳冬林家來台灣定居的第一人,歷經幾十年的胼手胝足, 傳到20世林任坤時因為刻苦耐勞賺了錢,才在佳冬村購地耕田,買遍 […]