<span style=”>日本人在明治三十年(1887) 完成基隆水道工程，1899年展開重要築港工程，到了1921年，基隆港哨船頭區及重要街區也接近完成，原本錯落的聚落，漸漸變成平行於海岸碼頭的棋盤式街廓，在此同時，本來漫流於舊市區的石硬港、蚵殼港也整治成一條運河。 日治時期田寮港庄街道狹窄、零亂無規劃，同時田寮河又流經市區，地勢低下，每至雨季不免積水成災。因此，明治四十年( […]
基隆 石硬港之歷史巡禮
彰州人稱河川為港之習慣，基隆共有四條溪流匯流入港灣，田寮港自東而西，蚵殼港自西而東，石硬港自南而北，牛稠港自西北而東南，形成基隆居民四個自然生活圈，俗稱為四港門。 其中, 石硬港起源於紅淡山西南麓，並由南向北流貫紅淡山和獅球嶺之間，因河川兩岸岩石堅硬，故名為石硬港。 石硬港的中段三坑地區過去盛產煤礦，佔全台二分之一，內段則是農耕地。 日治時期，台灣總督府將公墓、屠宰場遷移至此，光復後又因發展鐵公路 […]
基隆 紅淡山 寶明寺
寶明寺位於具有「基隆的陽明山」美譽的紅淡山上，環境十分清幽，主奉釋迦牟尼，為許多禪修之人，清修養性的極佳去處。寶明寺建築，依山而築，外觀莊嚴肅穆，左側有一寶塔，登上塔頂可遠眺基隆群山起伏之山光水景。 車行由南榮路 393巷轉入，在駛進寶明寺停車場前，是一條人車共用斜坡道。 車行進到寶明寺停車場後才發現，原來停車場空間那麼大，停車場路底分為左右二條階梯步道，右階梯步道口有綁登山條，左階梯步道有一 […]
基隆 大竿林 仙公廟 (代天宮)
大竿林一帶山林廣闊，平地甚少，昔日有竿蓁植物生長茂盛，故得名。昭和十二年建代天宮祀孚佑帝君，稱之為仙公廟，名聞遐邇，遂成成指標地名。戰後併同內木山設中和里，民國47年劃歸安樂區管轄，69年將內木山劃出新設德和里，民國77年重轄中山區。 代天宮當地人通稱為「仙公廟」，治時期昭和八年（1933），由當地地主與仕紳創建而成，因為地理環境優良，環境清幽，除被稱為「竿林清境」之雅名外， 亦有「台北指南宮．基 […]
大沙灣 基隆要塞司令部周邊
明治二十九年(1896)日人於大沙灣一帶興建「基隆要塞指揮所」，明治四十二年(1909)更名為「基隆要塞司令部」，日治時期為北台灣最高之軍事指揮中心。前身亦是基隆陸軍兵器支廠及築城部基隆支部，成立之後仍執行兵器與築城，成為基隆要塞的最高單位。 現存的要塞司令部廳舍建於昭和三年(1928)九月，次年三月完工，由工事部技師淺井新一(總督府營建課工事部)設計，現位於光復營區之內….. 光復後 […]
基隆 獅球嶺 平安宮
平安宮創建於清嘉慶元年（1796），至今已有二百多年歷史，根據平安宮主事所言：該宮至今已歷經七次整建，最早該宮是坐西南西向，經歷幾次改建才改成現今北北西向，而最早也只是茅屋小廟，現今則已全然翻新成規模宏偉的大廟宇，規模之大實可與媽祖廟媲美…. 獅球嶺為昔日進出臺北之孔道，山巒迤邐，樹林濃密，景色綺麗，為基隆八景之一。若站在獅球嶺西北的平安宮位置，往東北面山嶺望去，可看出山嶺形狀像獅子， […]
基隆 慶安宮 護國城隍廟
1683年，清政府佔領台灣後，基隆於翌年成為諸羅縣轄區。漢人移民至雞籠者越多，到了1723年，基隆從諸羅縣分開，成為淡水廳轄地。此時，有漳州人從八里坌移居雞籠，建和興頭店舖街（新店），後來又成為新店街，到了乾隆年間，石牌仔街、新興街、草店尾等聚落陸續形成。 嘉慶年間，基隆的開發進入繁盛時期，此時台北盆地大致都已開發，隨著宜蘭平原的開墾，從基隆經三貂嶺進入宜蘭的道路打通，基隆交通地位日漸重要。 […]
基隆 奠濟宮 開閩第一碑考
奠濟宮位於基隆市仁愛區，是基隆市中心的一座廟宇，主奉開漳聖王，建於同治十二年（1873），又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟等。奠濟宮與「基隆城隍廟」、「基隆慶安宮」，合稱「基隆三大廟」，廟口夜市即以奠濟宮得名，並以奠濟宮為中心向周邊街道發展。 清代，漳州籍的鄉民在外木山一帶搭木造小廟奉祀原鄉的守護神開漳聖王，開漳聖王即指唐中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，普遍為漳州籍移民的心靈寄託。 同治年間(1 […]
基隆 劉銘傳路 (天神町)
日治昭和六年（1931）基隆的田寮港運河完成，在虹橋社區北邊建了一座木橋，稱為「天神橋」。為了便於運河上可以行舟，而採拱型橋的結構。在田寮河邊看船隻往來，穿梭於圓拱型的橋拱下，曾經是老一輩居民美好的回憶。 當時田寮河運河南岸為著名的遊廓所在，為日本妓館集中經營區，設有檢番（妓女管理所），光復後，日本人陸續被遣返後而廢除。 民國35年「天滿橋」改為「尚智橋」，因橋型未變，如同彩虹般跨越兩岸，因而取名 […]