清代稱中林庄，到了日治時期稱中林，當時中林是隸屬於大埔美保甲事務所的管轄區域； 而關於中林地名的由來，當地人均指出代代相傳就稱此名，並不知有何原因。 目前社區共有五百戶人家， 北臨三和里，西接平林里，南連上林里，東臨過溪里、中坑里。 張家古厝建於日治時期大正元年（1912），由當時任職保正與農民組合的張聯先生籌劃興建， 原建規模為單進四護龍三合院，目前僅存單進雙護龍，最大的特色，就是正堂裙堵中八面 […]

大林之得名來自今日大林 舊街區（東林、西林里）古稱「大莆林街」， 漢人來此開發早溯康熙年間，乾隆 廿九年（1764）年《續修臺灣府志》中已見大莆林街記載。 歷來說法，稱大莆林係與潮州大埔移民或開拓墾首原籍有關。 大林鎮自清代以來即南北陸路交通樞要之地，清代官道貫通，日治時期交通 線亦延續清代， 明治四十二年(1908 ) 縱貫鐵路開通時亦經過本地…… 現今明華里的範圍係由原 […]

大林昭慶寺原名觀音亭紫連庵, 光緒年間毀於烽火 ,日本昭和太子登基後重修 並命名為「昭慶」。 建築充滿日式風格為日治時期全省八大名寺之一。 昭慶寺又名觀音亭，創建於嘉慶六年,道光十五年重修，是大莆林人早期的精神信仰中心。 禪寺位於大林鎮台一線旁，光緒年間慘遭祝融之災，直至日治時期才重新整建，更名為昭慶寺。   大林之得名來自今日大林 舊街區（東林、西林里）古稱「大莆林街」， 漢人來此開發早溯康熙年 […]

嘉義縣水上鄉龍德社區位於省道台一線西側，東鄰水上國中，北有萬能工商，南與南靖糖廠為鄰， 西為近高速公路之大堀村頂過溝部落，日治時期因社區內有十一口水井故名「十一井厝」 ; 後誤植為 「十一指厝」， 社區內居民以林姓為主，光復後因社區信仰中心「龍德宮」神明起駕指示，社區地靈人傑有祥龍 聚集於此，因而於民國三十五年改名為「龍德村」迄今。 地名雖久已更名為「龍德」，但有趣的是今日龍德村內仍處處可見寫著十 […]

義竹鄉位居嘉義縣境的邊陲地帶，打從清朝時期開始，自大陸福建沿海來台墾拓的先民由槺榔港上岸後， 一看到莿竹欉便直呼當地為「頭竹圍」，往東再看到莿竹欉便稱之「二竹圍」，其後往北抵達龍蛟潭保， 遂稱龍蛟潭保之後的聚落為「後后寮」，也就是「東後寮」的舊名。 放諸全台幾乎上千個聚落有「竹圍」之名，例如「莿竹圍庄」便是先民利用莿竹有刺的特性，沿著 聚落外圍種植以防禦盜匪，一旦盜匪想要入侵，在砍莿竹時會發出聲響 […]

義竹東後寮教堂位於義竹通往朴子19號公路旁，建於日本昭和初年（1926），是臺灣目前保存較完整 的磚木造結構教會建築，其大門的紅牆古意盎然，教會中央屋頂呈三角形，上豎十字架，兩邊均勻對稱， 為「巴西力卡式」空間結構，分成主殿與聖壇兩部分。 入口之山牆面，磚材為「英格蘭砌法」，配置拱型窗，後側山牆有強化的三組扶壁結構面， 主體結構簡單有力。 紅磚山牆厚達2呎，在第二次世界大戰期間曾遭盟軍掃射，牆上留 […]

〈乾隆中葉臺灣番界圖 〉繪製於乾隆二十五年（1760） 又稱為「臺灣民番界址圖」，紙本彩繪。 圖右起沙碼磯頭，左止於雞籠山，繪出臺灣西半部，採用傳統「山水畫」法。 本圖特色是自臺灣南方下苦溪口到北方獅球嶺繪有蜿蜒不斷的紅線或藍線。 依據本圖卷端的說明，紅、藍線為漢、番分界，紅線為舊定界、藍線為乾隆25年新定界。 臺灣中部紅藍兩線並存，從兩線的分布來看，藍線更往內山推進，可見當時漢人不斷向內移墾。 […]

〈康熙臺灣輿圖〉康熙38-43年 （1699~1704）繪製 為中國現存最早的單幅彩繪卷軸台灣全圖， 全圖絹本設色，橫長536公分，縱寬66公分。 本圖由清廷委託西方傳教士測量、中國山水畫家完成， 全圖以中國傳統山水技法繪製，內容以寫實手法描繪出十七、十八世紀台灣西部由北到南的山川地形、 兵備部署與城鄉生活等人文景觀，可說是當年台灣社會文化生活及清初對台灣地理知識的縮影。 為現存最早的中國山水畫式 […]

〈乾隆中葉臺灣輿圖〉，彩繪紙本，縱四十六公分，橫長六百七十五公分。應係清內廷所藏， 為北平圖書館原藏，中央圖書館代管，現典藏於臺北故宮博物院圖書館，編目名為「臺灣地圖」， 圖上無圖名，未記繪製年代且不著繪者。民國七十一年，當時代管的國立中央圖書館將此圖以 彩色影印卷軸方式發行，題為「臺灣地圖」，本圖因而得以廣為流傳。 本圖成圖時間不詳，但因圖上地物數量眾多，繪記詳細，專家學者得以據此考證本圖大略繪 […]