洞爺湖位於日本北海道虻田郡洞爺湖町與有珠郡壯瞥町之間，在支笏洞爺國立公園之內。 洞爺湖是日本第9大湖。 湖水平靜無波，湛藍清澈，給洞爺湖添上了寧靜神秘之美。 湖面在冬天也不會凍結，是日本最北端的不凍湖。 湖的長度由東至西約11km，由南至北約9km，是一個圓形湖， 中央有一個名叫中島的島嶼（面積4.85km²）最高點為455m。 此外，湖中還有觀音島、弁天島、饅頭島等。 洞爺湖的火山口是在約10萬 […]

昭和新山是昭和十八年因有珠山火山爆發所引起的地殼變動，從麥田中隆起，至今仍在冒煙的 新生代活火山，由於地殼不斷變動，使山的高度增高至407公尺左右，至今仍在不斷的增高中， 雖已多年，紅褐色的山頂仍噴出白煙裊裊…… 到北海道洞爺湖旅遊有兩個重點：洞爺湖溫泉以及昭和新山區。 洞爺湖溫泉除了可以乘坐遊覽船暢遊湖中，觀賞湖畔的美景外，也可泡溫泉舒緩疲憊的身心。 昭和新山區有昭和山以 […]

澎湖天后宮俗稱娘媽宮、娘娘宮、天妃宮、或媽宮，一般稱呼為媽祖宮，或簡稱媽宮。 澎湖馬公市早期地名叫媽宮，便是由此而來。早期臺灣的拓墾移民，自閩粵渡海來臺，經常 與驚濤駭浪為伍，生命安危繫於天，為保佑安全渡海，特別崇拜媽祖。 由於澎湖是中國東南地區出海必經之地，因此早有漢人移居其地。 據傳在明神宗萬曆三十二年（1604）以前，便有媽祖廟存在。 清康熙二十二年（1683）施琅率領水師攻打臺灣，將臺灣收 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄 […]

豐收村地處陳厝寮淺山陂下，地勢平坦，長年享有好收埤圳的灌溉，故早有「太平莊」之名。 清同治元年﹙1862﹚戴方生之亂，放火燒莊，全莊夷為平地只剩三戶土埆竟，從此，鄉民習慣 稱好收莊為「火燒莊」。 豐收村由舊時的山仔腳、竹圍後、火燒莊、新厝、過溝仔、溝心、大樹腳坪、內窩等合併而成。 山仔腳於光復後一度和新庄子合併成「新山村」以後分離自成「瑞豐村」 民國六十七年瑞豐村﹙山仔腳﹚再次被併入豐收村。 位在 […]

中央村是被水田包圍的聚落，因此得有「田中央」之名。由田中央和新庄兩聚落所構成。 清朝時屬打貓南堡。明治四十二年(1909)改打貓支廳打貓區。大正九年(1920)改為民雄庄田中央保。 光復後改稱中央村。全村面積2.91平方公里，人口1690 人。村中村民以何、劉、郭三姓為主。 閩漳平和縣人何元英，在乾隆年間就居住此地，進行開荒墾殖。 劉姓居民則來自廣東饒平縣，部分則來自溪口三疊溪。 兩百年來，擇此定 […]

民雄昔稱「打貓」，係舊時洪雅平埔族之打貓社，為當時洪雅族之中樞， 打貓之地名，據日治時期從事台灣山地語研究的權威，日人安倍明義著「台灣地名研究」書中稱： 打貓為平埔番社之所在地，打貓係取其台語近音譯字。 又據「台灣勝蹟採訪冊」:  「打貓」地名之起源，係洪雅平埔族語Taneaw之近音譯字。 光緒二十一年，中日甲午戰爭議和，簽訂中日和約，割台灣及澎湖與日本。 日治時期隸屬嘉義縣嘉義支廳打貓辦務署，明 […]

原籍福建省晉江縣的莊仁樸，是清朝的武官，於清乾隆初年辭官後舉家遷台，定居於樹林頭。 後為解決農耕之水源問題，出錢並邀集十三庄民出力，買水路開圳數十里，引八掌溪水灌溉， 因此善行而得「十三浚公」稱號。　 　 「武魁古厝」俗稱武舉人宅，位於布袋鎮樹林里樹林頭。 清康熙時代本地有一山嶼名叫「三班頭」，即現在本庄東方。三面儘是潮川，樹木蒼翠、白鷺群集， 日人至台時農業專家認定有開發種植稻米甘蔗之價值，遂整 […]

布袋舊名「布袋嘴」，有此一說，是因以往嘉南沿海地區有一倒風內海， 該內海深處有麻豆港、佳里港，倒風內海西邊有魍佳半島，該半島最北端是魍港（即今日的好美里）， 與魍港隔水相望的是布袋嘴庄，兩地共控倒風內海出口， 因倒風內海狀似布袋，布袋嘴庄因位於出口，故得名布袋嘴。 　　 布袋自明末起即與大陸、澎湖間通航頻繁，又因與福建、廈門距離最近，航線最為便捷， 故光復初期台灣與大陸間的商插圖 業及文化交流行為 […]