板橋接雲寺,簡稱接雲寺,俗稱觀音媽廟,主祀觀音菩薩,板橋區西門街, 原為板橋林家所創建,之後發展成是板橋百姓的信仰中心, 也是當地重要的旅遊勝地。 接雲寺前身為雍正年間創建於中和石壁湖『慈雲巖』, 廟齡已超過200年…… 雍正七年(1729)漳州移民於柯子崙石壁湖山(中和圓通寺附近)建「慈雲巖」奉祀觀音大士。 該巖居高臨下,夜間燈火可照到一樣奉祀觀音大士的艋舺龍山寺,某些泉 […]
板橋接雲寺,簡稱接雲寺,俗稱觀音媽廟,主祀觀音菩薩,板橋區西門街, 原為板橋林家所創建,之後發展成是板橋百姓的信仰中心, 也是當地重要的旅遊勝地。 接雲寺前身為雍正年間創建於中和石壁湖『慈雲巖』, 廟齡已超過200年…… 雍正七年(1729)漳州移民於柯子崙石壁湖山(中和圓通寺附近)建「慈雲巖」奉祀觀音大士。 該巖居高臨下,夜間燈火可照到一樣奉祀觀音大士的艋舺龍山寺,某些泉 […]
每一個有歷史的城市,都川流著若干條河流;漢人開庄歷二百多年的板橋也不例外。 除了大漢溪及新店溪流經板橋市區邊緣外,還有公館溝、湳仔溝及港仔溝、大安圳。 只是隨著都市化的進程 , 這些河溝,除了大漢溪外,大都被加蓋成暗溝,不復見天日; 只有位在板橋市區西側的湳仔溝還能一睹 ……. 沿環河道路旁有一條河溝,這條河溝就是湳仔溝, 湳仔溝發源於土城媽祖田山谷間的集水區,循大安圳圳路 […]
中和地區在清代初葉屬淡水廳之擺街接庄,後來擺接庄升為擺接堡,中有十三庄皆為漳州移民, 主要分佈今中和、板橋、土城地區,其中為中和地區的有一街三大庄,即枋寮街、員山仔庄、 芎蕉腳庄 、南勢角庄。 中和區又可再分為非正式的四個分區: 南勢角區、員山區、漳和區、秀安區。 員山區在國防管理學院遷離前因交通阻隔被分成內、外員山,以外員山、四十張山與兩山之間的 國防管理學院為分隔線,以東為內員山地區,以西則為 […]
中和地區在清代初葉屬淡水廳之擺街接庄,後來擺接庄升為擺接堡,中有十三庄皆為漳州移民, 主要分佈今中和、板橋、土城地區,其中為中和地區的有一街三大庄,即枋寮街、員山仔庄、芎蕉腳庄 、南勢角庄。 中和區又可再分為非正式的四個分區: 南勢角區、員山區、漳和區、秀安區。 員山區在國防管理學院遷離前因交通阻隔被分成內、外員山,以外員山、四十張山與兩山之間的 國防管理學院為分隔線,以東為內員山地區,以西則為外 […]
根據《中和莊誌》二八張有座「二八張橋」跨「二八張川」,「二八張川」即二八張溝的舊名。 四十張山,又名四十張犁山,則是位於中和區嘉穗里的一座小山丘。 二八張溝原本是中和區的天然溪流之一,是南勢角溪的西側支流(或另稱瓦磘溝西支流),因流經 二十八張(今平和里及艾德蒙公司)[2]故名,但現已被拓寬整治為排水溝。 如今「二八張溝」兩側防汛道路自中正路南側起至土城區界止,全長約1.5公里,命名為「和城路」。 […]
中和自強國小的後方,有一座不起眼的小山丘,從來不曾特別注意, 後來才知道其名為圓山 (員山路的由來 ?), 查閱相關資料後才發現,這座小山還保留有一些日治時期的遺跡…….. 中和圓山主要入口為山腳下東北邊的自強公園,而中和區莒光路的入口位置,則位在中和消防隊 莒光分隊的旁邊,入口的斜對面為自強國中校門口,也就是在消防隊, 以及中和自強國小的中間 小公園進去。 順著環山步道上 […]
員山公園就在中和元氣大鎮社區後方,主要入口為中和員山路 455 巷進入,路底為 停車場及民安社區活動中心,車道旁步階可見寫有「員山公園」的大石地標。 此地舊名員山子,板橋文人黃智武曾在此築室,稱為小琬山莊;登山南望圓通寺,北遠眺 淡水河及觀音山,為「中和八景」之一「員山遠眺」,但今已被大廈阻隔視線。 日治時期日本政府推動「神社中心」政策, 看中了海拔 16.84 公尺的員山子高地,作為板橋街及中和 […]
清康熙雍正時期,因為北部淡水河沿岸地方已日漸平靖,所以大量移民由閩、粵及本島 南部前來臺灣北部拓土,各大河川下游沿岸地區,多在此時開闢,而中和地區居民之祖先, 亦在此時期移入; 據載:在清雍正年間,漳州人林成祖招佃開闢擺接堡、枋寮、瓦窯地區, 此為本地區在歷史上最早出現的記錄……. 開闢初期,漢人與原住民間的衝突仍頻,因而墾民在中和地區設寮輪流守望,初稱「班寮」 , 相傳日 […]
漢人在新店的開墾,在乾隆年間即有台北地區著名的墾首郭錫鎦,開鑿獅山邊大潭,即今碧潭。 至乾隆三十年,大坪林青潭大圳亦告完成。在這之前,大坪林五庄已開發完成,接著今日安坑地區的 暗坑內外五庄也隨之開發成功。 康熙末年,漳州籍墾首林天成(即林成祖)等人進墾南勢角一帶,接著即開發暗坑地區。 這是新店地區開發之始。 雍正七年,粵籍墾首廖簡岳,企圖進墾新店,與秀朗番發生衝突,百餘人遭到殺害,終與番人 媾合之 […]