明治三十四年(1901)，由於北門金德美商號大火沿燒，使得北門城付之一炬。 明治三十五年(1902)，因為興建火車站站前大路，將東門與南門間部分城牆拆除，爾後隔年陸續拆城設路，也拆毀西門、 南門及其間的城牆，並將城牆舊材轉用為公共建築設施與兵營的建材。 自1905年開始，新竹市街就著手整體「市區改正」 的近代化計畫，包含衛生改善、街道計畫和公共建設。 將市街範圍由清末舊城向城外擴張，部分街道仍沿襲 […]
新竹 東門街道風情 (下)
日本於1895年佔領台灣，接收了清末的竹塹城。殖民初期（1895～1904年），由於全台各地抗日活動頻傳， 新竹城區並無大型的改造建設，而是延續清末洋務運動的一連串近代化建設。 1900年以後，全台軍情大致安定，台灣的城牆都由陸軍轉交地方政府管轄，這些舊城在近代化的觀念下， 被視為阻礙城市發展與交通的屏障。 明治三十四年(1901)，由於北門金德美商號大火沿燒，使得北門城付之一炬。 明治三十五年( […]
新竹 東門街道風情 (上)
新竹縣誌記載，開墾竹塹第一人，是來自福建泉州的王世傑，明永曆三十六年（1682)，王氏隨同鄭克塽督運軍糧 北上接濟雞籠、淡水的部隊，途經竹塹，見荒原平坦遼闊，溪流縱橫，適於開墾耕種，事後因督運有功，申請開墾竹塹埔， 於康熙三十年（1691，另有1711年和1718年之說）間，率子姪親族鄉民180餘人進入竹塹開墾。 王世傑等人以暗街仔（今東前街與平和街一帶區域）為圓心，開墾新竹平原，並於17 […]
新竹 少年刑務所 職務官舍群
全新竹縣市數量最多、規模最完整、蘊涵大量生活故事的日式建築群，就在新竹監獄。 監獄業已計畫搬遷，而現已閒置多年的周邊官舍群以及未來將空置的監獄主體建築，因其優異區位， 早已引來都市更新的剷平危機……. 明治28年（1895），日人逐步制定了《臺灣監獄令》及《監獄假規則》施行細則，開始了臺灣日治時期的獄政史。 明治29年（1896）四月，日人開始在臺灣各地規劃設置監獄 […]
新竹 辛志平校長故居
辛志平校長故居為日治時期新竹中學校附屬之校長宿舍，為日治時期首任校長大木俊九郎所建， 自新竹中學校創校以來，本建物即為歷任校長居住宿舍。 目前並無文獻資料明確記載其創建年代，然而由新竹中學校之建校沿革推測辛公館的創建年代應於大正十一年(1922)。 雖然新竹中學校後來遷至十八尖山下，原校地提供新竹女中使用，但校長宿舍並未隨之遷移，仍位於舊址， 因此目前位於新竹女中之側。 按: 辛志平，廣東省羅 […]
再訪— 新竹 竹蓮寺 (觀音亭)
竹蓮寺原稱觀音亭，是竹塹城開墾初期 ( 約 1711)，農民在南門外御史崎的平埔上所築供奉觀世音菩薩的小庵。 據同治十二年十月所立之「重修竹蓮寺碑」所載碑文： 「自我塹開創之始，農人築一小庵於御史崎之平埔，朝夕供奉世尊，甚有靈感。」 乾隆46年(1781) 遷建於現址重建廟宇，始稱「竹蓮寺」。 道光5年~9年(1825~1829)，由新竹望族林紹賢與其子林祥雲主導修建工作。 同治5年(186 […]
新竹 天公壇 竹蓮寺
新竹天公壇主祀玉皇大帝，也就是天公，是台灣少見主祀玉皇大帝的廟宇， 天公壇建於清乾隆年間，已經有兩百年歷史……. 天公壇旁設有以廟為名的天公壇公園，公園中有特殊而美麗的吊橋，連結公園過客雅溪至對岸，使公園之景色在繁華的 都市叢林中顯得古意盎然。 新竹天公壇原稱金闕殿，座落於竹市客雅里中山路，肇始於清乾隆中葉， 「天公」為一至高無上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰萬物生生不 […]
新竹 千甲地區傳統民居
二十張犁為聚落名，址在新竹市水源里中部二十張犁路和原興路兩側，為一形成於清朝中葉的雜姓集村， 早期因附近墾有水田一百甲左右(一張犁約等於五甲)而得名。 (現地名為千甲) 清領時期，新竹地區因開墾的需要，紛紛建設水利，埤圳事業多由住民設施。除隆恩圳外，其餘均為共有或私有。 在清代新竹地方埤圳有十二條，分別為:隆恩圳、為公陂圳、後湖埤圳、烏瓦窯圳、客雅北圳、客雅南圳、湧北湖圳、 振利圳、白沙墩圳、二十 […]
新竹 虎頭山下 萬佛禪寺
「金山面 」地名，最早出現於清朝雍正十一年(1733) 淡水廳同知徐治民「卜地」建城之時。 由於金山面 為竹塹城東南邊的化外之地，屬生番居住區域，以土牛溝分隔漢番界線，加上該地區土地貧瘠、 地勢高亢，不利移民墾殖。 根據淡新檔案記載，一直到乾隆三十七年(1772) 才有來自六張犁(今竹北六家)的客家人林先坤家族與竹塹城閩籍 「林泉興」郊號合組「林合成」墾號向竹塹社請墾金山面 。 金山面 […]