日治時期的香山庄轄域包括青草湖、牛埔、香山坑、茄苳湖、香山、海山罟、塩水港、南隘、楊寮、虎子山、浸水。 道光六年(1826)，以鄭用錫為首的舖戶及仕紳聯合籲請興築磚石城，並於1829年完工落成。 磚石城的興建，使竹塹的重要性大大的提升，更具北台灣行政重鎮的氣勢。 當時以竹塹城為中心，溝通南北往來的道路，稱之為「官道」。 早期的官道與遞送文書的「舖遞」(類似今日的郵務)有關，同時也是各級文武官員「巡 […]
新竹 松嶺 御露營紀念詩碑
新竹市成德高中原址為新竹神社境內之北白川宮能久親王牛埔山御露營記念碑所在地。 1966年設立「新竹縣立第一中學新竹市分部」，共八班，暫借東門國小，新竹孔廟及新竹體育場等地上課。 1967年於現址客雅山嶺闢地興建校舍，並敦聘分部主任鄭際唐先生負責獨立創部事宜。 1968年奉准獨立為「新竹縣立第四初級中學」簡稱「新竹四中」，政府實施「九年國民義務教育」方案， 改為「新竹縣立成德國民中學」， 1 […]
居安資深— 新竹 南勢 陳家古厝
康熙晚期，王世傑率領子侄及親族鄉民再度來台開墾竹塹一帶，一開始先從東門大街至暗仔巷開墾， 其範圍大概是現在的東門街、復興路、東前街、平和街之交接處起至平和街與中山路之交接處止。 接著往南開墾西門大街至外荊仔腳，次年（1711）年，再由暗仔街往北墾拓水田庄、崙仔庄，並築水圳（陸恩圳）， 由員山仔引頭前溪灌溉。此後移民人口就開始逐漸增多，大南勢一帶墾民也約莫在此時由福建惠安渡海來台。 […]
新竹 西大路 溫宅 (太原第)
根據臺灣《溫姓大族譜》（1995）及恭信公支派族譜（2002）記載: 溫姓先祖來自山西太原，為躲避戰禍， 於唐朝末年先移居到江西贛南，再東遷福建上杭，最後定居廣東梅縣，為梅縣肇基第一世。 十七世祖恭信公大約於1800年來臺加入墾荒行列，之後子孫繁衍，於新竹鄉下定居。 溫氏族人陸續渡海遷台，墾植于淡水、新竹、南投、苗栗、桃園等地， 原籍地絕大部分來自福建、廣東，多為太原溫氏之後裔 … […]
新竹 樹林頭 溫家古厝
樹林頭聚落為康熙末年王世傑拓墾集團所創建，址在士林里和福林里交界的東大路兩側， 目前指涉的範圍，則包括從武陵路到吉羊路之間的地域，跨武陵、福林、境福和士林四里。 康熙五十年(1711)前後，王世傑拓墾竹塹埔時，建立的墾區莊名士林莊，士林乃樹林的雅稱； 樹林頭因位於士林莊的上方，故得名。 聚落中保留有古厝數棟 , 推敲起來多是溫家古厝…… 顓頊帝高陽氏的後裔夏朝大臣平 […]
新竹 樹林頭 境福宮
樹林頭聚落為康熙末年王世傑拓墾集團所創建，址在士林里和福林里交界的東大路兩側， 目前指涉的範圍，則包括從武陵路到吉羊路之間的地域，跨武陵、福林、境福和士林四里。 康熙五十年(1711)前後，王世傑拓墾竹塹埔時，建立的墾區莊名士林莊，士林乃樹林的雅稱； 樹林頭因位於士林莊的上方，故得名。 從東大路右轉鐵道路，在境福街底有座寺廟「境福宮」， 廟旁老榕樹下豎立的石碑，清楚記載著創廟「光緒 […]
新竹 銀同 洪氏歷代之祖墓
洪氏是一個歷史悠久，傳裔眾多的望族。僅晉江、石獅洪氏就有68村，總人口6—7萬人。 晉江洪氏分佈主要在青陽鎮(現西園) 錢嶼、蓮嶼、梅嶼，及英林鎮，金井鎮，龍湖鎮一帶，稱“五十三鄉洪”。 英林洪氏更是最早入閩，傳裔眾多的一支。 據《英林洪氏族譜》記載： 一世始祖十四朝奉，妣郭氏恭人。公河南光州固始縣人，緣黃巢、王仙芝作亂， 唐昭宗乾寧三年丙辰(896)，錢繆剋復越州，時王審知自稱福建留後，因以 […]
新竹 鄉飲賓 陳廷珪墓
靈隱寺，創建於大正13年（1924），初名「感化院」，因同時祭祀諸葛亮，所以當地人又稱「孔明廟」。 後來才改名為「靈隱寺」。 整個靈隱寺院區，除了大殿已改建為新廟，其餘院內建築，包括光復初期增建的建築，大致都保有日式風格， 再加上隨處可見的石燈籠，院區散發著濃郁的古寺氣氛。 例如極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、無緣塔等建築，都使用日治時期流行的洗石子石材，也帶有巴洛克建築風味。 此外，佔地遼闊的寺區， […]
新竹 太倉狄君武先生之墓
狄膺（1895－1964）原名福鼎，字君武，號雁月，江蘇太倉人。 狄君武早年考入北京大學。1919年春，北京大學學生會成立，北京大學的學生救國會全體成員均參加了北京大學學生會。 新潮社成員過去不參加學生救國會，五四運動後，經李大釗說服，轉而參加運動，並派羅家倫、康白情為代表參加北京大學學生會。 無所屬的陳公博、狄膺（狄福鼎）也參加了北京大學學生會。 1919年，狄膺自北京大學畢業。 […]
新竹 大醒法師 隨緣塔
靈隱寺，創建於大正13年（1924），初名「感化院」，因同時祭祀諸葛亮，當地人稱「孔明廟」。 後來才改名為「靈隱寺」。 整個靈隱寺院區，除了大殿已改建為新廟，其餘院內建築，包括光復初期增建的建築， 大致都保有日式風格，再加上隨處可見的石燈籠，院區散發著濃郁的古寺氣氛。 例如極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、無緣塔等建築，都使用日治時期流行的洗石子石材，也帶有巴洛克建築風味。 此外，佔地遼闊的寺區，還有不 […]