原日本海軍無線電信所位於鳳山區,於2004年6月7日公告為歷史建築,2007年公告為縣定古蹟, 民國九十九年(2010)8月30日公告為國定古蹟。 該古蹟在臺灣日治時期為當時日本三大無線電信所之一,規模可比日本東京的船橋無線電信所, 在二次大戰之後先後作為「鳳山招待所」、中華民國海軍明德訓練班使用, 明德訓練班裁撤後,現由高雄眷村文化發展協會進駐代管,於假日開放一般參觀。 鳳山無線電信所建於日本大 […]
原日本海軍無線電信所位於鳳山區,於2004年6月7日公告為歷史建築,2007年公告為縣定古蹟, 民國九十九年(2010)8月30日公告為國定古蹟。 該古蹟在臺灣日治時期為當時日本三大無線電信所之一,規模可比日本東京的船橋無線電信所, 在二次大戰之後先後作為「鳳山招待所」、中華民國海軍明德訓練班使用, 明德訓練班裁撤後,現由高雄眷村文化發展協會進駐代管,於假日開放一般參觀。 鳳山無線電信所建於日本大 […]
張旭,吳郡(今蘇州)人,字伯高,約生于唐高宗上元二年(675),卒于唐肅宗乾元二年(759)。 初仕常熟縣尉,後官至金吾長史,世稱『張長史』。 平生『不治他技』,性情奇逸,嗜酒成癖,每次大醉必呼叫狂走,故又稱『張顛』。其 母陸氏,是初唐著名書家陸柬之的(?至)女,陸家世代習書,其子陸彥遠為張旭堂舅。 張旭少年隨堂舅習書,秉承家學,有良好的家教。 張旭,詞科出身,工詩書, 唐玄宗開元年間與會稽 […]
張旭(?-?)字伯高,吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)人,唐朝中期的知名書法家。 唐朝開元年間官至常熟尉,後又為金吾長史,世稱「張長史」。 工於書法,有「草聖」之稱。 有關張旭的經歷不詳,生卒年皆不詳。《新唐書》有張旭的事跡,附於《李白傳》之後。 張旭的書法,初學陸彥遠(陸柬之之子)。 張旭曾在朝廷任職,在長安及上京當官,並與顏真卿及杜甫相識。 張旭以豪飲而知名。 在杜甫的詩作「飲中八仙歌」裡,張旭 […]
陸維釗(1899—1980),浙江平湖人,字微昭,晚年自署邵翁。 1925年畢業於南京高等師範文史地部, 曾親炙竺可楨、柳詒徵、王伯沆、吳梅等名師的教誨。 1925年至1926年在北京清華國學研究院任助教, 以後又在上海聖約翰大學、浙江大學、浙江師範學院、杭州大學任教, 從事中國文學研究與教育工作數十年。 早年曾攻清詞,撰《全清詞目》,襄助葉恭綽編纂《全清詞鈔》;工詩詞,擅書畫。 […]
陶博吾(1900—1996)原名陶文,字博吾,別署白湖散人,江西彭澤人。 中國詩、書、畫藝術大家,尤其他的書法,被列入20世紀100年間最杰出的20位中國書法家之一。 1926年考入南京美術專科學校,從沈溪橋、梁公約、謝公展諸先生學習書畫。 陶博吾基本上與20世紀同齡,出生於1900年,三歲喪父,靠寡母拉扯養大,年輕時與林散之同為黃賓虹的弟子。 陶博吾書法最初追隨吳昌碩,不過與眾多追隨者不同的是, […]
五代、北宋花鳥畫有兩大畫派,即南唐、西蜀的徐(熙)黃(筌)異體, 對於後世花鳥畫的發展有很大影響。 郭若虛在《圖畫見聞志》中論「黃家富貴,徐熙野逸。不唯各言其志,蓋亦耳目所習,得之於心而應之於手也。」 徐是「江南處士」,所見無非江湖間汀花、野竹、水鳥、淵魚或者園蔬藥苗之類; 黃筌則年少即入宮中畫院,長期見到的是禁中奇花怪石、珍禽異獸。 居住環境不同,生活感受各異,意趣也大相逕庭,所以取材側重不 […]
所謂的「浮世」,語源出自佛教用語,十五世紀以後被解釋為塵世,俗世, 十六世紀以後則意謂妓院、歌舞伎等所有享樂的世界。 因為「浮世」 的日語讀法和「憂世」同音,都念做「UKIYO」,意指厭世,到了江戶時代中期, 浮世被曲解成有些嘲諷和不敬。加上江戶市民生活圈的酒色財氣,「浮世」紛紛被指為風月歡場, 所以專門描繪市民歡樂的庶民版畫,就被冠上了「浮世」。 期間也有主題之別稱「役者繪」、「相撲 […]
誰是寫樂?全名東洲齋寫樂,是日本江戶時代一位曇花一現的浮世繪名畫師。 東洲齋寫樂(活躍於1794~1975)以役者繪在歷史留下美名,寫樂的出現至今仍為謎團,無人知曉。 役者繪指歌舞伎演員之木刻版畫,寫樂以誇張的手法和簡化的筆觸刻畫出名演員們的臉部特徵, 並採取雲母粉片做成粉版的創作方式,使浮世繪的表現方法,另開新境。 二十餘年來,因著作品稀少和藝術性高,所以在國際浮世繪拍賣的價格早已凌越歌麿而 […]