燕山黃氏以「燕山衍派」為堂號，燕山指的就是元朝時的元大都。 根據地方志和族譜記載，燕山黃開基始祖答刺真，生於宋理宗淳祐六年(1246)， 宋末元初時隨元軍入福建，元世祖至元年間中進士，歷任南安縣尉、福州路海口總場總憲兵使等職， 進爵「忠勇」。 答刺真在福建為官時，德惠於民，深受百姓愛戴，後來便「以官為家，入籍南安，復故氏黃」， 1326年去世，葬在豐州獅子山。 經過700多年歲月的變遷，如今的 […]
來去泉州(一O四) 豐州 九日山 (上)
豐州至今已有一千七百多年的歷史，留下了很多歷史人物的足跡， 有很豐厚的歷史底蘊，也積累了很多具有歷史價值、文化價值、藝術價值的文物和名勝古跡。 清代的《泉州府志》就稱這九日山奧衍明秀、溪流演漾、峰巒映發、隱為一區。 站在豐州蓮花峰三生石上，環眺四週，周圍的山川盡收眼底， 使人頓生一種懷古之幽情。 九日山集山、水、溪、橋為一體，人文及自然景觀一應俱全，根據歷史記載，共有三十六勝景。 唐朝時，有這幾位 […]
來去泉州(一O五) 豐州 九日山 (下)
《泉州府志》就稱這九日山奧衍明秀、溪流演漾、峰巒映發、隱為一區。 站在豐州蓮花峰三生石上，環眺四週，周圍的山川盡收眼底，使人頓生一種懷古之幽情。 根據歷史記載，唐朝時，有這幾位名人來過九日山。 唐德宗年間的姜公輔，留在九日山東峰上結廬隱居十五年。後人為了紀念他，才將東峰叫做姜相峰。 人們為了紀念高風亮節的唐朝名士秦係，便也將西峰叫做高士峰。 許多文人墨客慕名來到這裡，相濡題記，讓此間更添人文地底蘊 […]
來去泉州(一O三) 豐州 九日山 延福寺
豐州至今已有一千七百多年的歷史，留下了很多歷史人物的足跡， 有很豐厚的歷史底蘊，也積累了很多具有歷史價值、文化價值、藝術價值的文物和名勝古跡。 清代的《泉州府志》就稱這九日山奧衍明秀、溪流演漾、峰巒映發、隱為一區。 站在豐州蓮花峰三生石上，環眺四週，周圍的山川盡收眼底，使人頓生一種懷古之幽情。 九日山的來歷有三種説法。 一種就是説古代曾經有一位僧人，遠渡海洋來到豐州鎮這座山的山頂來，翻譯佛經， 走 […]
來去泉州(一O二) 豐州 桃源地區傳統民居
傅實(866 -926) ，傅善興之子，傅說六十九世孫。是傅姓的開閩始祖。 傅實，字仲誠，行十一，生於唐咸通七年，卒於後唐同光四年，享年61歲。 祖籍山東濟州，因黃河改道，遷居河南汝寧府光州固始縣梓里村。 傅實之從兄傅筍，登會昌六年進士一甲二名，歷階至昭義軍節度使。 按唐朝後期慣例，節度使缺位或不能治事，可推本使之子弟或部將為留後。 然後，朝廷正式授之。傅實因此得承節度使之職。 唐 […]
來去泉州(一O一) 豐州 燕山地區傳統民居
豐州至今已有一千七百多年的歷史，留下了很多歷史人物的足跡，有很豐厚的歷史底蘊， 也積累了很多具有歷史價值、文化價值、藝術價值的文物和名勝古跡。 南朝的陳朝光大二年(568)，當時的晉安郡升為豐州。 唐武德五年(620)，在古時的南安郡設置豐州。這個地方長期作為郡、州、縣的所在地。 所以民間有先有豐州，後有泉州的説法，説明豐州古鎮的歷史非常悠久。 福建黃氏中另外一支非常重要的派系—- […]
來去泉州(一O O) 豐州 南門歷史文化街區
豐州歷史上長期作為郡、縣治所，曾是閩南的政治、經濟、文化中心，聞名遐邇的古代海絲之路的起點。 自三國東吳永安三年(260)作為閩南首置的東安縣治起，豐州迄今已有1700多年的歷史， 歷代人文薈萃，英才輩出。 三國吳永安三年(260)，在今南安市豐州鎮置東安縣治， 南朝梁天監間(502- 519)置南安郡作郡治，為本地設置縣、郡治之始。 唐久視元年(700)置武榮州，州治設今市區。唐 […]
來去泉州(九九) 黃氏紫雲 守恭公陵園
黃守恭（629－712），字國材，號一翁，又稱黃長者是泉州紫雲黃姓的始祖。 黃守恭的先祖黃元方始入閩南，至黃守恭時，他從福州南下，經莆田，最後定居於泉州。 太極元年，黃守恭逝世並葬於泉州豐澤區北峰塔後村西山。 黃守恭為唐代巨富，生平樂善好施，好救急扶貧，信佛甚篤。 他不願讓子孫安逸享樂，遂特將宗堂轉贈為佛堂，是為泉州開元寺，即今紫雲堂之原名， 是故後人尊黃守恭為紫雲始祖。 […]
來去泉州(九八) 泉州 北峰地區傳統民居
北峰街道是泉州市豐澤區下轄的區域，位於泉州市區西北部， 境內有閩台緣博物館和西湖公園。 北峰街道共轄11個社區，分別是：北峰社區、拒洪社區、招豐社區、招賢社區、招集社區、 招聯社區、霞美社區、群峰社區、群石社區、群山社區、蕭厝社區。 北峰社區位于西湖的西北部，東與拒洪社區交界，西與招丰社區交界，南面为泉永公路， 北面則為漳泉鐵路，北清路從社區貫穿而過。 社區面積1.7平方公里，範圍包括 […]
來去泉州(九七) 北峰 陳碧峰故居 (下)
「皇宮起」官式大厝在繼承中國古典建築精髓的同時，汲取閩南地域文化中的獨特養分， 從而在建築機構、建築裝飾、雕刻題材和用材選擇上形成了自己的風格與特長。 石、木、磚雕廣泛應用於脊吻、斗拱、雀替、門窗、屏風、棟樑等構件， 基本上達到建築必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的藝術境界，體現了中國傳統文化中 「天人合一」的深刻內涵， 形成閩南傳統建築獨特的風格……… […]