仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟 避淮南王劉安叛亂陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚 羽化升天的神話，改以「仙遊」為縣名。   《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。 仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區44公 […]

仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟避淮南王劉安叛亂 陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚羽化升天的神話， 改以「仙遊」為縣名。   《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。   仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區4 […]

仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟 避淮南王劉安叛亂陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚 羽化升天的神話，改以「仙遊」為縣名。 《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。     仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區4 […]

莆田的文化歷史，可追溯到南朝梁陳時期，至今1500多年。 士人談及莆田文化時說：「莆邑之稱為『文獻名邦』，實肇於陳代之鄭露。」 據明《興化府志》記載：鄭露祖籍河南滎陽，先輩過江入閩。 其遠祖鄭昭曾途經莆田，「愛其風土」，將祖墓遷到莆田南山。 南朝梁陳時期（502—589 ），莆田郡人不知儒學，鄭露、鄭莊、鄭淑三兄 弟從永泰遷徙而來，在鳳凰山麓、南湖之畔、祖墓之側建起莆田歷史上第一家書堂—湖山書堂， […]

明洪武二年（1369），興化路改為興化府，隸屬福建行省，治所在莆田縣 （縣城、府治屬莆田市荔城區），轄興化、莆田、仙遊三縣。 洪武九年（1376），福建行省改為福建布政使司，興化隸之。   正統十三年（1448），廢興化縣，析武化鄉的崇仁里、安仁里和長樂鄉的 清元東里、清元西里、清元中里併入莆田廣業里，將永貴鄉的潯陽里、興建里、 福興里、來蘇里併入仙遊縣興泰里。   入清以前，興化府裁一縣，僅轄兩 […]

牌坊是一種中國特有的門洞式建築，最早是由欞星門衍變而來的， 開始用於祭天、祀孔，逐漸從實用衍化為一種紀念碑式的建築， 被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀。 古代樹牌坊是旌表德行，承沐後恩，流芳百世之舉， 其目的在藉以教化人心，弘揚正氣。   牌坊是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。 也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。 牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人 […]

仙遊文廟最早建於唐開元年間，其位置位於清源縣城西側。 北宋咸平五年（1002）時，仙遊文廟搬遷至今址，並建有大成殿、明倫堂 及其東西兩側的日新亭和中鵠亭，此時明倫堂位於大成殿北側。 北宋宣和七年（1125），儒學一度被廢，仙遊文廟被挪用做地方軍器製造所。 南宋紹興九年（1139），仙遊文廟得以重建，並先後於乾道年間和淳熙年間得到重修。 嘉定年間，仙遊文廟修建了大成門和鄉賢祠。 元代時，仙遊文廟一度 […]

仙遊文廟溯及唐宋，其前身即「清源縣學」（仙遊原名「清源」，唐天寶元年改名）， 始建於唐開元二十六年（738），原址在縣西（今城隍廟處）；北宋咸平五年（1002）遷建 於縣南（即今址）。 從此後，文廟世代傳續，直至近現代。 作為福建四大文廟之一，仙遊文廟是福建地區雕刻裝飾工藝極具代表性的文廟， 是珍貴的歷史文化遺產和涉台文物。 1980年公布為縣級文物保護單位；1996 年公布為省級重點文物保護單位 […]

西天尾古稱霞梧。因為位於後卓前墩之尾，後來逐漸以 「前墩尾」取代「霞梧」。 「前」與「西」兩字莆田方言為諧音，所 以又名「西墩尾」；說的快點「西墩尾」近乎「西天尾」。 久而久之， 「西墩尾」又演化為今日的西天尾。   西天尾舊時是廣業和常太里交通要道，山貨集散的重點地域。 西天尾鎮隸屬福建省莆田市荔城區，地理位置優越。 位於城廂區和涵江區、荔城區三區的中心地段，東和東南、北為涵江區環繞， 西、西北 […]