大粗坑與小粗坑古道可說是最典型的採金之路。 兩條古道都是沿著基隆河的支流上溯，古道上也曾因採礦興盛繁榮而形成附近較大的聚落， 人數多時為了方便當地孩童就學，還設有國民小學。 後來也同樣因為金礦產業沒落，聚落人口外移凋零， 今日成為登山者尋幽懷古的步道………. 大粗坑古道是早期猴硐通往大粗坑和九份的聯絡道路， 大粗坑是礦業聚落，擁有近百年的採金歷史，昔日九份別稱「 […]

1931年，總督府以紀念昭和天皇登基為由，決定在布政使司籌防局前廣場興建臺北公會堂。 除了部分布政使司衙門及欽差行臺建築移往圓山動物園（今臺北市立兒童育樂中心昨日世界）及臺北植物園 保存外，其餘附近房舍（包括臺灣巡撫衙門）皆於1932年8月予以拆除。 12月臺北公會堂開工。並於1936年12月完工，施工期間長達4年。 建築物是由當時的總督府營繕課井手薰負責設計。 昭和11年落成時，臺北公會堂的規模 […]

仁海宮創建於清道光6年(1826)，境內居民王、張、吳、余、黎等諸姓先賢， 有感於當時中壢街景繁榮 ，人口也漸次增多的情況下，為使居民有一個慰藉心靈的精神寄託， 於是邀集中壢之十三大庄的士紳商討建廟，最初奉祀觀世音菩薩， 後來有鑑於旅客賈商往來頻繁，清道光8年(1828)自北港朝天宮分靈媽祖與觀音佛祖合祀， 1867年將媽祖改為鎮殿主神，以保祐商旅平安，香火綿延興盛。   同治九年(1870)，由 […]

中壢聖蹟亭位於桃園市中壢區新街里延平路新街國小校門旁， 原夾在陸橋（已拆除）與伯公廟夾縫。為專供焚燒字紙的惜字亭，目前已停止使用。 惜字亭建於道光時期，昭和年間重建為現代的樣貌。 建築風格具日治時期融合西洋風的特色，與清治時期所建的其他惜字亭迥異。   中壢聖蹟亭2004年被登錄為歷史建築， 2014年擴大登錄一旁的伯公廟，合稱「中壢聖蹟亭及東伯公」。       中壢於乾隆年間開始開發，先於老街 […]

原中壢醫院是中壢市區代表性的日據時期建築物， 約建於1920年代。 建築主體以鋼筋混凝土與磚為結構，立面採用洋式開窗，整齊簡單的幾何線條及外牆裝飾， 建築樣式已接近現代風格，擺脫了大正年代繁複華麗的巴洛克建築色彩。     說起「中壢望族」，這赫赫有名的三兄弟一定會被提起。 其實吳氏家族在這一代就有八位兄弟，各在學界、醫界、政界都有成就， 尤其以聯親的對象和子孫開枝散葉所成就的家族網絡，雖非大富大 […]

霧峰林家自遷台第三代林甲寅開始壯大基業，由於治家有方，數十年間就在大里至 霧峰一帶打下一片天地。林家於光緒到日治時期，代有才人出， 在當時所謂的「頂厝五少爺（紀堂、烈堂、獻堂、澄堂、階堂）」。 其中以林烈堂、林獻堂最為傑出。 林烈堂、林澄堂昆仲為林文鳳支派下。 林烈堂歷任台中廳參事、州市協議會員，嘉義製腦組合長， 台中製糖會社社長，台灣商工銀行董事兼監察人等職。 日治時期，台灣在日人殖民統治之下， […]

林文察傳奇性的軍旅生涯不但令他由一個鄉勇士兵升至總兵職位， 林家也由一地方土豪成為握有數千精良私人兵力的官宦世族。 而他擔任家長期間，利用戴潮春事件等契機收購，甚至強佔大量房地產，使林家田產倍增， 並因平定戴潮春事件有功，得清庭賞賜全福建省（當時包含台灣）的樟腦專賣權，使霧峰林家 財力成為全島第二（僅次於板橋林家）。   從此，霧峰林家成為全台灣最有財、勢的家族之一。 另一方面，林文察平定戴潮春事 […]

霧峰林家的祖籍源自閩南漳州平和縣五寨鄉埔坪村， 1746年渡海到台灣定居。 最早的一輩是第14世林石，曾參與林爽文事件，反抗滿清(1786)被滿清捕殺以後， 第三代林甲寅從原先大里杙（今大里區）移居阿罩霧（霧峰）， 開始了族群的經營…………. 其後代以林奠國、林定邦為中心分為兩支， 林奠國後代被稱為「頂厝」，林定邦後代則為「下厝」。 林家發展初期主要 […]

南屯早期為巴布拉族貓霧拺社聚落，其聚落舊址位於今南屯區西南方的春安里 （即嶺東科大左側的台貿五村）。明鄭時期曾屯田於南屯，但明鄭亡之後即荒廢。     清治時期，由於貓霧拺居民無力繳交番餉，當時福建副將兼定海總兵張國因曾來台 擔任過北路營參將，看上南屯一帶的肥沃平野，遂在康熙49年（1710）以代繳賦稅為條件， 向居民取得土地開墾權，開墾包括南屯街區一帶的荒野，自立業護戶，設張鎮莊， 是今南屯街區 […]