五代十國十,吳越國(907-960)以杭州為都城,促進與沿海各地的交通,與日本、朝鮮等國通商。 同時,由於吳越國歷代國王崇信佛教,在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟,擴建靈隱寺,創建昭慶寺、 淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等,建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔,一時有佛國之稱。 靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的遊覽勝地。 北宋後期,著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。 從五代至 […]
五代十國十,吳越國(907-960)以杭州為都城,促進與沿海各地的交通,與日本、朝鮮等國通商。 同時,由於吳越國歷代國王崇信佛教,在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟,擴建靈隱寺,創建昭慶寺、 淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等,建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔,一時有佛國之稱。 靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的遊覽勝地。 北宋後期,著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。 從五代至 […]
西湖東靠杭州市區,其餘三面環山,面積約6.39平方公里, 南北長約3.2公里,東西寬約2.8公里,繞湖一周近15公里。 湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔,按面積大小分別為外西湖、西里湖(又稱「後西湖」 或「後湖」)、北里湖(又稱「里西湖」)、小南湖(又稱「南湖」)及岳湖等五片水面, 其中外西湖面積最大。 孤山是西湖中最大的天然島嶼,蘇堤、白堤越過湖面, 小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立 […]
越州窯青瓷在陸羽的茶經中名列七大名窯之首, 晩唐詩人陸龜蒙也在《秘色越器》的詩中讚頌當時的青瓷釉色之美, 猶如「奪得千峰翠色來」。 「秘色」用於青瓷中的精選精品,在日本文學巨著《源氏物語》中也有相應記述。 1987年在陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮的重大考古發現中,出土了14件青瓷。 其輪花缽和八棱瓶上的釉色與慈谿越州窯出土陶片相同,而且也在出土石碑中發現了「秘色瓷」文字。 這說明早在唐代就已有「秘 […]
耀州窯是中國古代瓷窯之一,位於陝西省銅川市黃堡鎮,始於唐代,到宋代時最為興盛, 為六大窯系中最大的,是北方青瓷的代表。 目前黃堡鎮耀州窯遺址被列為全國重點文物保護單位。 耀州窯位於陝西銅川黃堡鎮,因以前屬耀州,故名耀州窯。 始於唐代,到宋代時最為興盛,當時附十里都是燒瓷的,因有「十里窯場」之稱, 是北方繼汝窯後著名的青瓷窯代表。 其從五代末期受餘姚越窯之影響,創燒了刻花青瓷,所以耀 […]
龍泉青瓷是以浙江省龍泉市古代窯址為核心、分支廣布週邊、 影響遍及華東、中南及西南的瓷窯系統。 一般認為龍泉窯的鼎盛時期在南宋………. 由於融合南北技術優點,提高燒製溫度,成品瓷化程度高,在技術層面達到了現代學術 認定的瓷器要求;同時改進釉料配方,創制出粉青、梅子青等前所未見的品種,被歷來藏家激賞, 列入宋代名窯。 此後龍泉窯幾經興衰,不絕如縷,延續至今。 其產品 […]
位在和平島南方的正濱漁港,1934年由日本人創建,由於設施完善、位置優越, 因此迅速帶動基隆地區的漁業發展,成為台灣第一大港,大小漁船進出頻仍,船隻大多為50噸以上, 以遠洋拖網與延繩釣漁船為主,後來又肩負金瓜石礦業輸出的任務,盛極一時。 然而囿於原本的腹地有限,當船隻的噸位與數量隨著時代進展越來越龐大, 正濱漁港水位及空間均已不堪負荷,後來遂將大部分的吞吐量轉往八斗子漁港。 現在雖已無大小漁 […]
位在和平島南方的正濱漁港,1934年由日本人創建,由於設施完善、位置優越, 因此迅速帶動基隆地區的漁業發展,成為台灣第一大港,大小漁船進出頻仍,船隻大多為50噸以上, 以遠洋拖網與延繩釣漁船為主,後來又肩負金瓜石礦業輸出的任務,盛極一時。 然而囿於原本的腹地有限,當船隻的噸位與數量隨著時代進展越來越龐大, 正濱漁港水位及空間均已不堪負荷,後來遂將大部分的吞吐量轉往八斗子漁港。 現在雖已無大小漁船進 […]
和平島,這座橫陳在基隆港東北口上的獨立小島,原稱「社寮島」, 與台灣本島間,僅以一寬約74公尺的小海灣、,也就是八尺門水道相隔, 由於距離相當的短,再加上有橋可通,往來交通十分便利, 若不是因名稱上還保留了「島」的呼名,實在容易使人誤以為二者相連, 而忽略了中間還有海水相隔……. 和平島在清代稱雞籠嶼或大雞籠嶼,同治末年或光緒初年,為免與東北面的 小雞籠嶼(今基隆嶼)名稱混 […]