六腳鄉在嘉義縣的西北方， 東鄰新港鄉，西接東石鄉， 南隔朴子溪與太保、朴子交界， 北隔北港溪與雲林縣水林鄉為界。   地名的起源，相傳是明永曆八年（1654），閩南漳州龍溪縣人陳士政等人 招佃農六戶來開墾。因「家」與「腳」兩字台語音同，附近居民 就以「六腳佃」稱之。   六腳鄉的開發也相當早， 明天啟四年，顏、鄭拓臺十寨中之第十寨 「土獅子」，就是現在的塗獅村。 在清乾隆初葉，此地開鑿「土獅子阪」 […]

六腳鄉舊稱「六家佃庄」，相傳清乾隆年間有六戶佃農至此 開墾，遂以六家佃庄稱之，後因臺灣話「家」與「跤」音近訛傳， 遂改名「六腳佃」。 日治時期1901年，分屬樸仔腳支廳「灣內區」、「六腳佃區」。 1920年台灣地方改制，廢區置庄，合灣內、六腳佃兩區及 樸仔腳區之下雙溪、溪墘厝為「六腳庄」， 劃歸台南州東石郡管理，庄役場設於六腳， 1921年8月9日遷至蒜頭。   戰後初期設置台南縣東石區六腳鄉， […]

新社地名由來是昔時這裡曾是平埔族西螺社傳統生活領域。 新社，是西螺鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部略偏北。 相較於今日行政區，其範圍大致包括新安里不包括北部邊界地帶中段 及東北端及西南端、新豐里不包括西北端及西南部邊界地帶及南端、 埤頭里西北部凸出部分的北半部不含最西端。     清治末期至日治初期，新社地區為一街庄， 稱為「新社庄」，隸屬於西螺堡。 該庄北與西螺街為鄰，東與茄苳庄、埤頭垻庄為鄰 […]

斗南原稱「他里霧」係平埔族的社名而來， 據荷蘭佔台文獻記載，平埔族在雲林地方設有五社， 其中他里霧社就是舊社里，猴悶社是現在將軍里溫厝角， 本地早自明朝鄭成功開台就已開始，清朝統治後漢水陸續移居， 乾隆年間逐年市街。是雲林地方最早開發地方。   清康熙四十九年周元文重修台灣府志中已有「他里霧社」的記載。 至康熙五十六年諸羅縣志人有記載「諸羅十七莊」之一， 並有他里霧街之稱。 光緒十二年雲林縣建置以 […]

安定區為漢人在臺較早開發區域之一， 據歷史記載從荷西時期就有漢人入墾。 最早的漢人移民，應是荷西時期荷蘭政府召募至此開墾。 鄭氏、清代陸續有許多先民在台江內海沿岸登陸，於沿海地區或順著灣裡溪 （古曾文溪）尋找居住地，後逐漸發展為聚落，以沿臺江內海的直加弄、 灣港兩港口，及灣裡溪沿岸的蘇厝等地為基礎， 逐步擴展，成為本地的主要聚落： 明鄭時期「安定」屬「永定里」，清初改「永定里」為「安定里」， 「安 […]

「安定」昔為平埔西拉雅族目加溜灣社屬社「直加弄社」的舊地， 明鄭時期漢人沿台江內海在犁頭標社(亦為目加溜灣社屬社，在今安定村 領寄東邊)開拓灣港，至清初仍為「台江」的渡頭， 其時，小舢板船到此載五穀、糖、等貨物， 海水入至木柵仔止，港口甚闊。 「直加弄」（TACKALAN）為平埔族西拉雅族平埔語， 其原意為「乾草港」，今大部份屬台南縣安定鄉，小部分屬善化鎮， 當台江尚未陸浮之前「直加弄」係一漁港， […]

北投社（巴賽語：Ki-pataw）為台灣平埔族之巴賽族中的一社。 「北投」發音為Pataauw，巴賽語為女巫的意思， 經猜測，是因為該地為硫磺產地，煙孔瀰漫似乎 有女巫出現而得名。       16世紀之前，現有文獻就只提及西班牙神父曾至此宣教， 其他就鮮少有所記載。 即使17世紀，郁永河裨海記遊中仍指出北投社的兩百戶人家， 為主宰該地數十平方公里的唯一族群。   18世紀後，漸有漢人移民在此建立 […]

位於中山區的花博公園圓山園區，園區內的展館包含爭艷館、真相館、 文化館、名人館、流行館，周邊的入口廣場、 長廊廣場、花海廣場也是此區範圍。 圓山園區曾是台北花博四大展區中面積第二大的園區，占地遼闊， 包含了兒童育樂中心(現台北城市博物館聚落)、圓山公園， 直到中山足球場(現爭艷館)，占地規模達9323平方公尺。   圓山公園是台灣的第一座公園， 至今已有百年歷史之久， 也是台北市首座大型都會公園。 […]

1898年，台灣總督兒玉源太郎邀請日本僧人梅山玄秀禪師來台 佈教並建禪堂稱為「鎮南山臨濟護國禪寺」。1900年開始籌建該寺， 1911年竣工。 該寺為目前台灣現存日據時代木造佛寺中保存最為完整， 亦是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。   台北原有日式大型大殿存有三間，善導寺、東和禪寺及臨濟護國禪寺， 不過後來善導寺改建大樓，東和禪寺大殿改建青少年育樂中心，所以目前僅存 臨濟護國禪寺之日式大殿。 附帶說 […]