自臺 2 線往金山方向約 33.5 公里處，右轉北 21 鄉道， 沿路直行後可在交叉路口看見茶山步道的指示牌。 茶山步道金坑溪段的入口位於新北市石門區北21線公路的 金坑橋旁，距離石門茶山步道不遠， 又稱為「石門茶山步道支線」。 其實這兩條步道並沒有相連，特色也不同。 石門茶山步道以茶山風光為主， 而茶山步道金坑溪段則以溪流風貌取勝。 茶山步道空曠無遮蔭，且較多的爬坡路，而茶山步道金坑溪段 幽蔭怡 […]

石門身為茶鄉的歷史已有百年以上，位於海岸臺地的背側坡 除了不會受到冷冽濕鹹的海風吹襲，加上來自大屯山系的純淨水質， 得天獨厚的地理位置，造就石門的鐵觀音甘醇可口、別具風味。 石門鐵觀音屬於硬枝紅心品種，1919年從福建安溪引進， 由於芽少葉厚，適合傳統揉捻製作，再用龍眼木炭焙茶，去除水分、 菁味及雜質，增添一股熟沉香氣。 石門算是台灣最北的產茶區，以出產鐵觀音茶著稱， 種茶的歷史已超過百年。 石門 […]

大埤鄉早期是洪雅族（Hoanya）他里霧社(Talivu)活動範圍， 荷據時期（明天啟四年1624）有閩客漢人移民來臺開墾 的紀錄，當時荷蘭人築「埤」儲水，時人稱為「紅毛埤」； 日治初期置茄苳腳區及大埤頭區各設役場， 茄苳腳隸屬於當時之嘉義縣斗六支廳， 大埤頭區隸屬當時之嘉義縣土庫支廳， 大正九年(1920)10月1日地方改制廢區置庄時， 茄苳腳區及大埤頭區始合併為「大埤庄」， 劃歸台南州斗六郡管 […]

竹塘在彰化縣西南方，隔濁水溪與雲林縣為鄰。 地當濁水溪扇狀平原中心地帶，係東螺溪、西螺溪、 新舊虎尾溪沖積而成， 鄉名「竹塘」昔稱「內蘆竹塘庄」， 1920年改稱竹塘庄； 1946年將庄改為鄉，得為今名。 竹塘，出見於清道光年間彰化縣令周璽著彰化縣志中。 其由來有二說： 一即本區多低漥水塘地，佈滿天然植物， 俗名約：「蘆竹仔」或「蘆狄」衍生，故先民由地形景觀 取為「蘆竹塘」，隨後又依據靠海遠近謂「 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]