「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
台北 街路隨拍 (20)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知，當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外，並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌，向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府，並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城，「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近的艋舺、大稻埕兩 […]
台北 街路隨拍 (19)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知，當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外，並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌，向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府，並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城，「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近的艋舺、大稻埕兩 […]
台北 街路隨拍 (18)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知，當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外，並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌，向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府，並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城，「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近的艋舺、大稻埕兩 […]
台北 街路隨拍 (17)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知，當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外，並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌，向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府，並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城，「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近的艋舺、大稻埕兩 […]
萬里 野柳 駱駝峰 (下)
野柳一帶有一狹長的砂岩層突出海岸線，深入東海 形成「野柳」海岬，將海岸分隔為北側的金山灣 與南側的翡翠灣。 早在2000萬之年前東亞的大陸棚一直處於地殼張裂的狀態， 所以在海棚中形成了一系列的盆地。而來自大陸而被河流搬運來的 沈積物也大都堆積在盆地之中，並在盆地中形成了巨厚的沈積岩層。 野柳的砂岩也就是在這時候沈積形成的岩層。 此後，野柳的砂岩也被後來的陸續沈澱下來的沈積層覆蓋， 並且被深埋在數千 […]
萬里 野柳 駱駝峰 (上)
野柳地質公園，又稱為野柳風景區，是位於新北市 萬里區野柳里的風景區，屬於北海岸及觀音山國家風景區範圍內。 由於其天然的地質景觀， 是臺灣北海岸知名的旅遊景點之一。 野柳地區為大屯山山脈延伸至東海之岬角， 全區長約1700公尺、寬約250公尺。 當地地景因造山運動、風化及海蝕等作用 而呈現奇特形態的蕈狀岩，其中有「女王頭」、 「仙女鞋」、「蕈狀石」、「燭臺石」、「薑石」、 「單面山」等特殊景觀。 野 […]
