阿德，原名唐偉德，是一位專職攝影師與自由畫家，他的藝術生涯融合了攝影與繪畫的雙重熱情。 他以其獨特的視角和細膩的筆觸，捕捉並呈現出旅行與美食中的感動和美妙。他喜歡將旅行中的所見所感通過畫筆表達出來，無論是壯麗的自然風光，還是充滿人文氣息的市井小巷，都在他的畫作中得到了生動的再現。 阿德的畫作常常充滿了細膩的情感和真實的生活氣息，讓人感受到那一刻的美好與感動。他希望通過自己的藝術，將那些美好的回憶和 […]

裕清出生南投草屯，從小對繪畫有濃厚興趣，國小父母安排與水彩畫家王輝煌老師學習素描水彩。國高中就讀美術班，在繪畫與藝術的專業培養奠定紮實基礎， 大學與研究所時期，停筆繪畫，轉往商業設計領域，在從事設計工作多年之後，轉任職設計教育，教學過程深感數位繪圖與人文藝術應該有所連結。 因此重拾畫筆於2014年開始透過自學、鑽研水彩繪畫創作，2016年獲得世界水彩華陽獎金牌、2019年全國美展水彩類金牌及202 […]

蔡岳霖出生在台南將軍鄉，臺灣藝術大學美術系、高雄師範大學美術研究所畢業，擅長水彩創作，曾任教高雄師範大學美術系，現為專職畫家。 他認為藝術源於生活而超越生活，繪畫主題的探尋、思維的歸納，如何致力於個人的創造性，強化真實而多元的現代化面貌與土地意識，進而呈顯「美學—社會—時代」的訊息是相當有意義的。 蔡岳霖喜愛旅遊，追尋台灣各處自然景觀與人文風土。他常用相機拍攝記錄或現場寫生，創作時很少打草稿，喜歡 […]

簡文仁出生於新莊，畢業於復興商工美工科，從小便對繪畫充滿興趣，長大後逐漸將繪畫作為表達情感與美感的方式，並持續投入藝術創作。從小家族就在當地經營麵攤，累積許多地方生活記憶。 隨著城市發展，他逐漸觀察到老街的變化，除了建築拆除、人口流動外，許多熟悉的老鄰居搬離或相繼離世，取而代之的是新搬入的住戶。由於缺乏共同的生活經驗與地方記憶，新舊居民之間的連結逐漸減少，也讓原有的生活型態開始改變。 其中最明顯的 […]

李登勝(1954 – )，號勇候，采風堂門人，勇候齋主人，民國四十三年生於新竹縣竹東鎮，於求學時代(十七歲)即加入書畫家協會，與當時李澤藩教授、鄭准波……等諸家遊藝。經常代表校方參加美術比賽獲獎多次，專科時代受國立藝專任博悟教授(本慧法師)收為守中齋弟子，學習畫詩詞。 二十二歲即已設計寺隱宮殿彩繪工程並做文化交流學術研究，二十七歲遊學時，繪製寺院設計壁畫。經東京許至成博士推薦入東京特許 […]

「冬雨．遠山．近海―宜蘭當代女性藝術家」聯展，以宜蘭的人文特色，好山好水，加上各個女性藝術家都對宜蘭有許多的淵源記憶和故事描述，將對故鄉的情懷轉化成對當代藝術的觸角，延伸更深廣的美學內涵，注入更多元的創新面貌，繼而眺望這片土地的過去、現在和未來， 藝術家以她們敏銳的內心思索方式，運用各種不同媒材詮釋故鄉的人文記憶和感情對話，喚起對地方的濃厚情感。 本展覽聚焦於「當代女性藝術家」，邀請12位宜蘭在地 […]

宜蘭舊城區（原清代噶瑪蘭城，由東、西、南、北路所圍繞）擁有超過兩百年的歷史，以城隍廟與文昌宮為信仰中心，沿線發展出許多傳承數十年甚至上百年的古早味美食。 之海盜蔡牽於嘉慶11年（1806）陸續侵犯蘇澳與烏石港，清廷意識到蘭地膏腴為逆窺伺的重要戰略地位。在台灣知府楊廷理等人多次奔走上奏後，清仁宗於嘉慶15年（1810）正式將噶瑪蘭收入清朝版圖，並於嘉慶17年（1812）設噶瑪蘭廳，正式進入官治時代。 […]

宜蘭舊城區（原清代噶瑪蘭城，由東、西、南、北路所圍繞）擁有超過兩百年的歷史，以城隍廟與文昌宮為信仰中心，沿線發展出許多傳承數十年甚至上百年的古早味美食。 之海盜蔡牽於嘉慶11年（1806）陸續侵犯蘇澳與烏石港，清廷意識到蘭地膏腴為逆窺伺的重要戰略地位。在台灣知府楊廷理等人多次奔走上奏後，清仁宗於嘉慶15年（1810）正式將噶瑪蘭收入清朝版圖，並於嘉慶17年（1812）設噶瑪蘭廳，正式進入官治時代。 […]

宜蘭舊名為噶瑪蘭或蛤仔難，名稱源自世居的原住民「噶瑪蘭族」。最早關於噶瑪蘭族的歷史記載始於1632年。 「西班牙人，因船隻，偶遇颶風，漂泊到『卡巴蘭』港口，船員五十人因擅闖原住民領土，遭出草抵禦。於是率領西班牙人及菲律賓人至該地，焚燬原住民部落七處，屠殺原住民十二人。而注意到此地，並將蘇澳以北的海灣，命名為『聖塔．卡塔利那』（Santa Catalina），即：噶瑪蘭灣，而蘇澳港附近則命名為『聖． […]